惠特曼:塑造美国“灵魂”声音的先知诗人

批评家布罗姆在其名作《西方正典》中如此评价惠特曼:“惠特曼的经典型在于他成功地永久改变了(不妨说是)美国的声音形象……爱默生自己已竭尽了全力,他也确实做得好,但他立即认识到这是他所预言过的诗人,一位文学的弥赛亚,而他自己则是为他服务的以利亚或施洗者约翰。”惠特曼诗歌中的重复形式与复沓歌谣韵律惠特...

古代奇迹:创造人类历史的11个洞穴

以利亚传统上被视为愤怒的先知,他将自己隔离在沙漠和山脉中,躲在山洞里。据称,这是先知以利亚躲避当时的国王和王后亚哈和耶洗别时庇护的洞穴,因为他因谴责他们的偶像崇拜而面临惩罚。人们还认为,这是以利亚后来建立一所研究宗教的学校的地方。这个洞穴在1950年代的挖掘中被发现,里面有一个小祭坛,被他启发的基督...

冯象读《先知书》|一个疾苦人,他认得病痛(上)

摩西五经、历史书之后是智慧书(《约伯记》《诗篇》《箴言》等),而以先知书收尾;俾众先知关于受膏者(mashiah,弥赛亚/基督)的启示,跟《新约》的福音衔接,并以《马太福音》开头的施洗约翰(新以利亚)故事,照应先知书末尾上帝要遣以利亚再临福地的预言(玛3:23-24):从而引出耶稣的受洗与传道。“旧约”先知书另有...

【恩典之声】从先知们的祷告来学习“怎样祷告蒙神喜悦”

以利亚的祷告影响了整个国家的人民和命运,并借着这个祷告赢得了一场伟大的战争——巴力四百多个先知被杀。以利亚站在亚哈王面前时,说“我若不祷告,天不下雨”时,是需要极大的勇气与信心的,绝不是简简单单说出来震慑亚哈王一下,扭头就赶紧逃开了,而是他对着神有着绝对真实的确信,即便是在面对地上的王,这样的...

《圣经》中最神秘的一位先知,“法力”无边能让人起死回生

以利亚就是在这个时刻出现的。这位以色列先知十分神秘,人们不知道他从何而来,甚至在生命的最后也并没有经历任何死亡的过程就消失了,因此有人称他为活神的代表。以利亚是忠诚的,他毫不怀疑的信奉着耶和华,他的内心是传统封建的,宁愿过着简朴艰辛的沙漠生活,也不愿去享受奢华安逸的城市生活。

【十点晚祷】主啊,让我们像以利亚一样恒切祈求!

主啊,今天让我们来学习先知以利亚的祷告,你说过我们是与他一样性情的人(www.e993.com)2024年11月25日。在那个罪恶的时代,他是站立在你面前的人,像代表一样。他恳切祷告,天就三年零六个月不下雨,他再次祷告,天就降下雨来。主啊,愿我们的祷告也可以显出这样的能力,因为我们是你所拣选的,有着神儿女荣耀的权柄。求你赐给我们像以利亚一样...

怎么证明律法和先知是为耶稣作见证呢

因为耶稣变相时,摩西在旁边,以利亚在旁边,摩西代表律法,以利亚代表先知,他们是旧约中两个最大的代表,耶稣代表新约的救主。摩西、以利亚同耶稣说话,谈论耶稣的十字架,律法和先知、救赎三个一起时,救赎是中心点,而律法和先知讨论的重点就是耶稣的救赎。整个旧约就是预备人进到新约,律法的功用没有结束,整个律...

一个疾苦人,他认得病痛(上)

摩西五经、历史书之后是智慧书(《约伯记》《诗篇》《箴言》等),而以先知书收尾;俾众先知关于受膏者(mashiah,弥赛亚/基督)的启示,跟《新约》的福音衔接,并以《马太福音》开头的施洗约翰(新以利亚)故事,照应先知书末尾上帝要遣以利亚再临福地的预言(玛3:23-24):从而引出耶稣的受洗与传道。

旷野、城邦与迷宫:沃格林《秩序与历史》的三个地标(下)

就像以利亚从以色列前往旷野,柏拉图隐没于城邦,在沃格林那里,启示与哲学提纯为一种纯粹的方法与视角,并将具体历史中的自身也同样纳入考察范围。其结果正如前三卷中已经显示的那样,是旷野与城邦各自的二度分化:无论是以色列还是古希腊,先知与哲学家们都处于世俗生存与超验秩序的张力中,在前往旷野前,先知们也曾争取过...

呼风唤雨的传奇先知—以利亚

他可说是一个呼风唤雨的先知,神亦肯听他祷告,要雨就降,不雨就停。像他这样一个祷告人,一个完全顺服神的人,又充满着能力的先知,应该是十全十美的了。可是当我们读到列王纪上第十九章的时候,我们几乎不敢相信在第十七及十八章所记载的以利亚是同一个人。有俗语说:“一个人的长处也可能是他的短处,一...