葛兆光:中日两国古代政治合法性差异以及走向现代的不同路径
就算是有——当年我写《中国思想史》的时候,曾经挖空心思在历史里找,像北宋一批退休官员以司马光、程颢为中心住在洛阳,用思想文化批评开封(汴京)的宋神宗、王安石为首的一帮人用政治权力搞改革,形成所谓两个中心,但毕竟洛阳只是退休人士,远远不能和开封的皇权相比;明朝永乐迁都北京,虽然原来的首都南京还有留守的内阁,...
夜读丨与人相处是一门大学问,这三点最要紧
作家刘墉说:“我从来不相信世上有圣人,只知道无论贤人、伟人、好人、坏人、大人、小人,大家都是人。脱去外衣,每个人都是‘双肩承一喙’的生命。”古训又说:“不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,即可养德,又能远害。”人和人相处久了,难免产生矛盾。如果心怀怨恨,不仅人际关系遭损害,内心也会受折磨。若...
风波后董宇辉更火,我更加明白:阅读的厚度,决定人生的高度!
司马光说:“人之患,在于不读史。”读史,不在读多,而在读懂读透。没仔细看这本书之前,我以为又是一套历史故事书!翻开几页,着实被打脸。两本书400多页,作者按照朝代顺序、历史、制度、文化,全方位讲述各朝各代。脉络清晰、体量丰富,一部极简中国史,让你一口气全景透视中华文明5000年。作者是深扎文史...
惊人的乌鸦定律:没有出息的人,有以下三个特征
司马光评价他:“帝猜忍奢侈,宋道益衰。”有句话说得好:“自己是肮脏的,看什么都脏。”越是没有出息的人,越喜欢仇富仇官,身边的人比自己过得好,就眼里冒火。身边人过得不好,就眼里带着蔑视。做任何事情,一开始就看到了“悲剧”,因而希望渺茫。人家要帮助你一把,你看到的是“来算计利益”,要么拒绝,要...
乌台诗案是对旧党的报复,苏轼得以逃生也有宋朝司法程序的因素
诸如此类,不胜枚举。因为苏轼确实对新法不满,看不上新法也看不上王安石。后来他跟王安石言归于好,但那是后来。当时,这两个人就是水火不容。新党的目的,是为了干掉苏轼吗?苏轼只是突破口。新党的真正目的是打击不满新法的整个旧党,关键重点是旧党领袖司马光。苏轼,自己写诗,只能定他的罪,怎么能打击旧党呢...
司马光反对王安石变法,那他是坏人吗?两千字看懂司马光的坚持
另一方面,司马光其实是个有文韬武略的人,他对国家如今的弊端也十分清楚(www.e993.com)2024年9月21日。司马光更了解民情,面对王安石提出的变法,他深刻意识到了这次变法对底层人民造成的伤害。王安石想要改变宋朝积贫积弱的局面,必须要增强对外战争的实力,才能继续巩固宋朝的政权。而这次变法从开始实施,到最后被保守派废除,共实行了十五年的时间。
贾谊赞他“明智而忠信”,司马光却说他是“奸人之雄”,此人是谁
司马光在《资治通鉴》中说:"君子之养士,以为民也。"是说贤德的君子养纳士人,是为了百姓的利益。孟尝君重视人才,不拘一格,这是他可能被肯定的一面。但作为一个国之重臣,为什么选人才其实更为重要。总的来看,选拔和重用人才应以国家和人民的利益为重,而不是沽名钓誉,更不能以个人私利践踏国家利益。这样的...
《答司马谏议书》是王安石写给司马光的一封回信,婉言中透出刚毅
因此司马光攻击说是拒绝批评意见,即所谓“拒谏”。王安石则指出,那些攻击新法者都是花言巧语的坏人,他们攻击新法的言论都是错误的,批驳他们,不算是“拒谀”,连用四个简短的排比句,显得斩钉截铁,义正辞严,有理有据,不容辩驳。作者不去具体详细地解释或开脱自己在推行新法过程中是如何没有“侵官”、“生事...
司马光为什么长篇累牍引用荀子?这其中又有什么说法?
借着这个问题,荀子在这里提出了儒家立场的经典战争观:战争的目的,是“禁暴除害”,也就是制止伤害人民的暴行,扫除坏人坏事,而不是为了争夺利益。“禁暴除害”,正是仁义的体现。我们读《资治通鉴》,到这里已经是第6卷了,司马光摘引前人的评述也好,自己发表“臣光曰”也好,还从没有像引述《荀子·议兵》这样连...
想当年丨《卧薪尝胆》才是陈道明最好的历史剧(组图)
在我们以往的认知里,勾践卧薪尝胆、忍辱负重,而夫差荒淫无道、滥杀无辜,因此这是一出好人被坏人打倒最后终于复仇的戏。事实上,很多传播很广的剧就是这么改编的,这样更符合现代人的价值观。《大秦帝国之裂变》也将商鞅改编成了道德模范,《大明王朝1566》和《走向共和》里的海瑞、胡宗宪、李鸿章等都能让观众有极强的...