“学以为己”:一种人文主义的博雅教育
所以荀子接着说:“古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。”古人学习是自身道德修养的需求,今人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去取悦于人。《学而》首句为“子曰:学而时习之,不亦说乎?”学...
清廉兰州·每日廉语——君子之学也 以美其身
他的观点是,君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在举止和行动上,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习,耳听口出,只为卖弄,并不走心。他说,“君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。”造烛求明,读书求理。荀子告诫世人要做“美其身”的君子,孜孜以求,丰富自己,而不是“为禽犊”的小人,自私...
如何理解《论语》中的“古之学者为己,今之学者为人”
所以荀子接着说:“古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。”(《荀子·劝学》)古人学习是自身道德修养的需求,今人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去取悦于人。荀子彩像,清殿藏本《学而》首句...
陶渊明的家风传承
陶渊明的读书是最纯粹的读书,《论语》说“古之学者为己,今之学者为人”,《荀子》说“君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊”,所谓“为己之学”就是提高自身修养的学问,是身体力行的践行道德,而“为人之学”不过将学问视为获得功名利禄的工具而已。陶渊明是魏晋自然主义的杰出代表,其思想核心是崇尚自然。陶渊...
儒家君子之学:君子与小人在“为学”、“修身”、“举止”上差异
之所以会产生这样的差别,在荀子看来,那是在于对待求做学问的目的的迥异,即是不是以美身为终的者也。“君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊”,此之谓也。君子能与不能皆美,小人能与不能皆丑虽然我们常以有德有才者来定义君子,但德与才相较来说,德更成为君子的本质属性,所以当然也就成为君子与...
儒家君子之学:“尊道贵德”是君子始终不变的价值取向
荀子在《劝学篇》中在直接引用了孔子的“古之学者为己,今之学者为人”原文以后,将这两者不同的为学目的区分为“君子”与“小人”的行为(www.e993.com)2024年9月11日。他说:“君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊”,意思是说,君子之学是为了美化自己的心灵,而小人之学恰似在市场上卖牛马动物一般,只是一心为了卖个好价钱。
课堂直播 | 君子之学美其身
《荀子·劝学》有云:“君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。”意为:君子学习,是为了完善自我;小人学习,是为了卖弄和哗众取宠。孩子们的梦想很大很大,而支撑梦想的根本之一德行品行却很细很细,细到一言一行中,细到生活学习的方方面面。
学认甲骨文 | 倾“巢”出动 “禽”困覆车
请注意:“禽”与“犊”(小牛),古代常常连用,写作“禽犊”,这个词多指馈赠礼物。所以“禽犊”也可以作为取悦于人的东西,如《荀子·劝学》:“小人之学也,以为禽犊。”这就是说:小人的学问,是用来夸耀自己,像以禽犊之物赠送别人一样地来取悦于人。
史林|韩星:孔子提倡“学为成人”,有何深意?
如荀子说:“古之学者为己,今之学者为人。君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。”(《荀子·劝学》)这里的“美其身”,就是“为己”,指人格的提升;而所谓“以为禽犊”,是说把学问用作馈赠的礼品,作为干禄进身之物,而不是用以提升自己的品质,因而是“为人”,即把“学”作为追求名利的手段。追求为己之...
学以成人的通释和新解
荀子解释说,“为己之学”是“君子之学”,“美其身”“一可以为法则”,而“为人之学”是“小人之学”,为满足他人胃口甘当“禽犊”。用现在话来说,“君子之学”升华自身,以自律为普遍的行动准则;而“小人之学”媚俗取宠,骗取名利。这些思想堪与康德的道德哲学相媲美,而孔子进一步提出更高要求。孔子有句名言:...