唱戏的为什么离不开百顺、韩家潭?
由于内城只许八旗官吏居住,还规定内城不得有文艺场所,所以那些王府显贵、八旗子弟们只能出城到正阳门外来找玩乐。清代中叶的北京,经济繁荣,全国各地的商帮纷纷来到京城,集中在前门外到大栅栏一带。北京的戏园集中在前门外随着城市经济文化的发展和戏曲的兴盛,北京的戏曲演出场所也发生了很大变化。清初,设有舞台的茶园...
氍毹梦牵——京剧票友的那些人和事
传说这种宴席中不能上“丸子”,因为有些梨园行里人看不起票友,蔑称他们为“丸子”,意思是“不是好肉做的”,可见在职业演员和票友之间还是有些隔阂的。票友唱戏称“走票”,又称“玩票”,无论是“走”还是“玩”,都与金钱无瓜葛,如果哪位票友在演出后收取了酬劳,传扬出去会被票友界耻笑,因为他们坏了规矩。票...
梨园子弟数河北——“河北是北方戏窝子”话题引发热议(下)
二是说书唱戏都是高台教育,具引导、教化之功,而请戏有投入,唯本地演员物美价廉。”“没有角儿,行当不好起来。”著名作家尧山壁“几岁上就在戏班里爱让人勾个红脸,跑个龙套,扮个秦香莲里的冬哥春妹”,半个多世纪过去了,还动不动哼唱几句当年从村剧团学来的秧歌,从嘴美到心里,说“那是我一生的生活...
梨园子弟数河北——“河北是北方戏窝子”话题引发热议
出自他手。俺崇拜这样的人,那真叫为老百姓写戏,舍得性命也要为时代而歌哭。”南开大学毕业的李先生对戏曲史上的河北人颇有研究,他介绍说,元朝时,河北出了一个戏曲作家群,可不光出了一个关汉卿,还有马致远、白朴、李好古等人。
梨园弟子独钟宣南 这里更是京剧的发祥地
众多的梨园子弟选在宣南为寓,为敲锣打鼓唱大戏创造了条件,他们不但在戏园里唱,而且还在宣南会馆所设戏楼里唱,并留下许多佳话。宣南的正乙祠、安徽会馆、湖广会馆的戏楼都很有规模,常年笙歌不断。孔子六十四代孙孔尚任的《桃花扇》是著名的传奇杂剧,康熙三十八年(1699年),他在宣南的居所“岸堂”演唱了《桃...
梨园行里的科班故事
02、梨园行的故事第一座“艺术学院”据《新唐书·礼乐志》记载,“玄宗既知音律,又酷爱法曲,选坐部伎子弟三百,教于梨园(www.e993.com)2024年10月20日。声有误者,帝必觉而正之,号皇帝梨园弟子”。相传,嗜喜歌舞的盛唐皇帝李隆基在都城长安独辟一园,遍植梨树,充作天下雅善歌舞之士传艺授业的教坊。成为我国历史上,第一座集音乐、舞蹈、戏...
《鬓边不是海棠红》背后真实的梨园往事
其实梨园子弟学戏一开始是不分行当的,生旦净丑都学,到了一定程度,找个自己最擅长的行当,归为这一工下。很多票友、曲友一生都没归个行当,因为什么都会,现场缺什么就来什么。通常到了年底封箱时,为了答谢座儿的厚爱,演员往往还会唱一回自己行当以外的角色,这在行话里叫“反串”——“反”的是行当,不是性别,...
梨园行供的祖师爷是唐明皇
相传唐明皇既能打鼓,还讹传能唱小花脸。他和大臣们常在宫中的梨园内演唱,娱乐消遣,后来“梨园”成了戏曲行的代名词。演员的子弟称为梨园子弟。我们的祖师爷没胡子,春秋两季穿黄帔,戴九龙冠;冬夏两季穿素红褶子,戴王帽;年节穿红蟒。不过,道光之后清朝宫廷内供的却是道光皇帝的母亲称为“御后祖师”。相传她...
腊月“搭桌戏” 梨园一条心
辛亥革命后,为求新求变,精忠庙改组为正乐育化会,由具有革新思想的谭鑫培、田际云担任正、副会长,所做的工作除仍然处理梨园行内外事务外,也注意与外界的交流,如接待名人、参加讲座等。最特别的是,正乐育化会还办了一座育化小学,鼓励梨园子弟入校学习,比精忠庙多做了许多工作。
梨园弟子独钟宣南
众多的梨园子弟选在宣南为寓,为敲锣打鼓唱大戏创造了条件,他们不但在戏园里唱,而且还在宣南会馆所设戏楼里唱,并留下许多佳话。宣南的正乙祠、安徽会馆、湖广会馆的戏楼都很有规模,常年笙歌不断。孔子六十四代孙孔尚任的《桃花扇》是著名的传奇杂剧,康熙三十八年(1699年),他在宣南的居所“岸堂”演唱了《桃...