南北方差异不仅有饮食,还有服装?唐朝时期就已经存在的地域差异
服饰的图案饰物、色彩、外形为构成服饰外在形式的三要素。①宽大的外形、裸露的局部从敦煌壁画可知,唐朝服饰多以宽松为主。服饰借助高系腰带突显身材修长,以轻薄面料营造飘柔的感觉。尤其唐朝中后期服饰,更为宽大,一件衣物需六幅布帛制成。宽博为唐朝服饰所追求的特点之一,除可体现唐朝的繁荣外,宽大的衣物也可...
时代洪流中的羊羊羊
《史记·货殖列传》记载:“陆地牧马二百蹄,牛蹄角千,千足羊,泽中千足彘……此其人皆与千户侯等。”也就是说,只要该农场主有五十匹马,或牛、羊、猪群数在250只以上,他一年的收入基本可以与汉朝一位千户侯的年薪持平。显然,汉朝人已经解锁了畜牧业的财富密码。2正所谓“三百六十行,行行出状元”,整个畜...
从敦煌壁画中浅析唐代服饰风尚及形成的原因
首先,其服饰带有一些宗教、神话类的色彩,反映在服饰方面,就表现出更多的艺术性的夸张,如壁画中的飞天、佛祖、神仙等人物的服饰。其次,除了宗教、神话类的色彩的服饰之外,就是“凡人”的服饰了,这种服饰出现在现实的社会中,也就意味着其要带有现实社会的特点,即阶级性,上至王侯将相下到平民百姓,无论是容雍华贵...
文史丨没有飘柔和潘婷的古人,是怎么洗发护发的?
北宋方勺《泊宅编》中就有类似记载:“旧说眼疾不可浴,浴则病,甚至有失明者。右承郎白彦良云:未壮之前岁岁患赤眼,一道人劝但能断沐头,则不复病此。彦良自此不沐,今七十余更无眼病。”这说的就是一个患有眼疾名叫彦良的人,在不洗头之后眼病痊愈的故事。不过这本书到底是被《四库全书》编入了子部的小说家...
走进唐朝,胡人都市生活的研究,以西安唐墓出土的胡人杂戏俑为例
本文将以这些杂戏俑为例,探究唐朝胡人在城市生活中的表现。一、杂戏俑的形态和服饰杂戏俑是唐朝时期胡人制作的一种陶俑,主要用于陪葬。它们通常由陶土制成,身高在20厘米左右,形态栩栩如生,活泼生动。这些陶俑描绘了各种杂技和表演形式,例如抛刀、钉板、魔术和舞蹈等。杂戏俑的表情、动作和装饰,反映了当时胡...
看《长安十二时辰》,浅析唐朝道教,日常生活有哪些清规戒律?
唐代道士日常生活制度有唐一代,道士日常生活规章制度十分完善,这些规章制度的核心内容就是道士的生活“科戒”,大家对道士最感兴趣的莫过于日常生活了,我们先来了解一下道士生活科戒(www.e993.com)2024年10月22日。道士日常生活科戒,道教对道士的管教非常严格,规章制度及科戒条纹十分繁复和完善,无论是对道士的言谈举止,衣服饮食,行止起居还是日...
作为中国古代思想的显学,儒释道思想分别对唐代妇女服饰的影响
从道教的角度讲,道家思想文化的核心是自由洒脱,反映在女性服饰文化的发展上,最突出的表现就是唐代“女冠热”上。李白在《江上送女道士褚三清游南岳》中写道:“吴江女道士,头戴莲花巾。霓衣不湿雨,特异阳台云。足下远游履,凌波生素尘。寻仙向南岳,应见魏夫人。”...
“女扮男装”与“慢束罗裙”——唐代女性的服饰装扮
唐朝女子的服饰艺术有着不输于文学的价值,其同样在历史文明的长河中闪烁着独有的绚丽光芒。参考文献:《全唐诗》《新唐书》《北户录》《隋唐人的日常生活》《隋唐五代社会生活史》《唐代服饰资料选》《衣冠天下:中国服装图史》
她没当过古装剧“大女主”,却是唐太宗一生的“白月光”
参考文献:刘昫:《旧唐书》,北京:中华书局,1975年。欧阳修、宋祁:《新唐书》,北京:中华书局,1975年。司马光:《资治通鉴》,北京:中华书局,1956年。刘后滨、张飘:《盛唐奠基——贞观之治的开创》,太原:山西人民出版社,2023年。作者|张飘编辑|詹茜卉陈麒伊(实习)...
384种中国色,我被这高级感迷住了!
由于正色最为纯正,因此象征着高贵和权威,是皇族的专有色。间色的地位低于正色,是大臣贵族的颜色。而平常百姓只能使用的饱和度比较低的颜色。水色举个例子就知道了。在唐朝,黄色到达了鼎盛,象征着权威、神圣,只有皇帝才可以穿黄衣服,平民百姓禁止穿黄色,否则就会受到制裁。