修净土法门者,应如何受持读诵大乘经典?
一者慈心不杀,具诸戒行;二者读诵大乘方等经典;三者修行六念(念佛、法、僧,念戒、施、天)。此明众生习性不同,对行法的选择,各有好乐。有的好乐修慈持戒,有的好乐读诵大乘经典。任何一种行法,回向往生悉能如愿。大乘经教如明镜,吾人恒常读诵思惟,便能开发智慧。若智慧眼开,即能生起厌离娑婆、欣求极乐之...
??修净土法门的人,常读诵此经,最为适宜(弘一大师)
就以上所说:第一劝大家应发大菩提心;否则他人将谓净土法门是小乘、消极的、厌世的、送死的。复劝常读《行愿品》,可以助发增长大菩提心。若发心者,自无此讥评。至于作慈善事业尤要,因既为佛徒,即应努力作利益社会种种之事业,乃能令他人了解佛教是救世、积极的,不起误会。愿生西方净土中九品莲花为父...
修净土,可以看《楞严经》吗
所以说,我的看法,修净土也应该看,修密也应该看,修禅也应该看,都是应该看的。我们知道《楞严经》里面讲了《大势至念佛圆通章》。净土宗的《大势至念佛圆通章》就是从《楞严经》中所得到的,所以说《楞严经》可以看,而且对我们末法众生非常有好处。因为《楞严经》在,佛法就在;《楞严经》灭,佛法就灭。《楞...
【信愿引导】净土修道次第01
信为欲依,胜解信,真正的信心,必须要有这个,才会有后面的欲心所,也就是信愿的愿是依信而来的;欲为精进依,精进要靠欲或者愿,由愿而导行;所以这个是即入佛法次第也。这是依通途的教法,唯识里面就是这样讲的,它是不分宗派的,净土也一样,要按这样的次第来。你要想入佛法,就必须要有这样的次第依,你不能...
省庵大师:劝修净土诗
净土原从忠孝得,金台上品奏元功。(四十七)道道家炼运为延龄,用力偏多功少成。要识神仙非不死,须知净土始长生。持金作钏终无变,弄泡成珠但有名。寄语学仙宜念佛,莲池端的胜蓬瀛。(四十八)仕求官常恨做官卑,官愈高时势愈危。太璞不完惭美玉,泥途曳尾羡灵龟。
《佛法修证心要》(乙)、明心见性之证成·净土宗·1
真修净土者,时时观照心念——或用念佛观,或用净土庄严和阿弥陀佛圣像作观,更或观自身即弥陀等,不令攀缘住着(www.e993.com)2024年9月8日。才有念起,即凛觉转空,或提起佛念,化去妄念,不使相续。久久专注,努力用功,时节因缘到来,忽然能观与所观、能念所念,顿时脱落,弥陀真性,灼然现前,亲见法身,即当下现生净土。这在禅宗谓之明心见...
倓虚法师 :过去的祖师们末了都归于净土专门念佛
五大宗的宗门下,是教外别传,专门修禅功,直指人心,见性成佛;教下门头是先悟后修,由修而证;律宗是专持佛的戒律,先以执身,次第摄心。如五戒、十戒、二百五十戒、菩萨戒、三聚净戒等。由于严净戒律故,乃能由戒生定,因定发慧;密宗是专门持咒,注重事项须三密相应。这四宗比较起来,最初入手都稍难一点;惟独...
大安法师:钝功熏修老实念佛
钝功熏修老实念佛了解了“心作心是”的道理之后,我们该怎样去修学净土一法呢?实际上就不需要向外去寻求啦!你建立这样坚定的信念之后,剩下来的就是老实念佛啊!是不是?但我们往往就老实不了,“老实”两个字很容易讲,但是很难做!我们念念都不老实,念念都想与众不同。
真正的“净土”不在西方,而是“心净”
第三,《坛经》当下化了。印传佛教经典和流派都要提供适应某一类人的修行法门,而《坛经》则没有提倡任何形式化或模式化的修法,认为只要抓住“无念”这个修心的宗旨,就可以在任何场合、任何时间以空相应行安顿自己的精神生命,真正做到了“活在当下”。
张海滨:净土宗只是关怀“死”的宗教?
一些人认为,净土宗只是关怀“死”的宗教,对死的重视,忽视了现实人生的生活;净土宗关注他方佛国净土,而不是人间佛教提倡的人间净土,因而与人间佛教的提法有矛盾。这些观点,其实是对净土宗和人间佛教的双重误解。一、生活和生死人间佛教的确强调佛教的弘扬应以人类为基点,重视人们现实生活的改善和人类社会的建设。正...