关于征集姓氏族谱客家家训的启事
1.征集的族谱简介、姓氏源流、家训条文等内容既包括姓氏族谱的文献原图,也包括对应整理的文字内容。2.凡是提供了有效征集信息的征集对象,上犹县文化馆将赠送纪念品一份,以示感谢。六、征集方式1.网络征集:请征集对象填写《上犹县姓氏族谱客家家训采集表》,并将表格发送至邮箱:kejiajiaxun2023@163。2.线下...
谱牒商品化:买份表格修家谱
阎晋修推出了完全区别我国历代各种旧式家谱体例,永久性使用的表格式、填写式新体例家谱《现代家庭档案》,和简明易懂的“填表修谱法”。阎晋修说,“阎式体例”《现代家庭档案》,是适合任何姓氏使用的、采用填表方式填写记载家庭、家族历史档案的专用记录本,这套标准化、表格化、通用化、填写式、永久性使用家庭档案册...
三国谋士简雍第55代后人立志寻根 重修百万人族谱
其中,辈分最长的为“广”字辈,是孟子第七十代孙;辈分最小的是“佑”字辈,为孟子第八十代孙。而这,只是近年来各地兴起的修家谱热潮中的一脉而已。据说,在广东一带,很多人有两个名字:身份证上一个,家谱上一个。前者是法律意义上的,后者则是照应家族血统。其实,早在2001年,文化部就曾下发文件阐释家谱的意义...
潮汕虱母仙“何野云”,被人认祖宗现象|明朝|永乐|韩信|陈友谅|...
这说明:虱母仙和丰城何野云不是同一个人。据仙城镇《仙门城赵氏族谱》记载,明朝正统年间创建仙师庙,恭奉纪念已羽仙的虱母仙,李白,华佗三位仙师,其中虱母仙居中,另两位仙师分居左右。创建仙师庙的时候,“丰城何野云”还在生,这也说明:虱母仙和“丰城何野云”不是同一个人。陈友谅军师,虱母仙何野云,从业...
七旬杜玉久耗时三年编家谱
今年5月1日,散发着书香的《殷庄杜氏家谱》问世。为了一个共同的目标群策群力说起《殷庄杜氏家谱》的撰写,杜玉久与族人数易其稿,历时3年方刊印问世。其中,家谱上的《劝诫歌》,是族人杜玉奇根据长辈回忆口述记录整理下来,杜震球以硬笔书法写就;家谱中排版的顺序、表格的统一、图像的制作、彩页的修补,精通...
数典不忘祖,家谱是个什么存在
欧阳修式:是北宋文学家、史学家欧阳修(1007一1072年)在编撰《欧阳氏谱图》中创立的:“谱图之法,断之可见之世,即为高祖,下至五世玄孙而别自为世(www.e993.com)2024年9月9日。此法,记录人的世系及旁支分支以表格图式进行表述。”每五世一图,第二图五世至九世,第三图九世至十三世,以下类推,至现存者为止;先人小传叙源主名讳,字号,配...
从《陆氏宗谱》看太平天国战乱对江南社会的影响
三、统计表格样本统计按1801、1860、1870、1920四个年份进行,每个年份均需统计四个分支,一共要编制16份表格。表格局部样本如下:表格一以上为咸丰十年庚申(1860年)某分支表格之局部,以三个世代各选3人为例,共9人。而全部16份表格总共统计有1191人次,也即所有表格总规模为以上样本的130倍以上。
清明话家谱|寻根问祖热潮来袭,上图每年收到300多份新修家谱,都写...
其实,上图还接收过不少更简单的“家谱”——几张表格甚至一页纸,大多围绕修谱人自己统计上下五六代人。“我们没办法对这种家谱做很学术的判断,因为大家也都花了心思,哪怕是碎片化信息,但也算提供了线索。毕竟向上追溯老谱确实很难。”沈思越感到为难。
无锡图书馆家谱馆建成,下月初预约开放
进行实名登记等。由于大多数家谱少有副本,出于文献保护的考虑,家谱馆开放后将采取闭架式借阅,即读者要查阅家谱,须出示身份证或有效证件并按规定填写表格,经工作人员确认其阅览需求后入库提书,每次限提一种。此外,家谱只限室内阅览,读者若需复印或拍摄,要与工作人员联系。记者:张月文/摄...
家谱格式是欧阳修创立的
《欧阳氏谱图序》手稿中讲到家谱的格式:“上自高祖,下止玄孙,而别自为世……如此,则子孙虽多而不乱,世传虽远而无穷。此谱图之法也。”董宝厚介绍,欧阳修创立的欧阳氏家谱,特点是以表格图式呈现,每五世一图,第二图五世至九世,第三图九世至十三世,以此类推;每张图表由右向左排列,每个人名左侧记述生平功绩...