【论坛】传统音乐的文化特性及其在四川的发展‖甘绍成

如我国清代以前历代皇宫、道教宫观、佛教寺院、儒家孔庙、民间班社传承下来的宫廷音乐、道教音乐、佛教音乐、孔庙祭祀乐舞、文昌洞经音乐、民间音乐等,它们都有各自的传承谱系。只不过,随着历史的变迁,除传统音乐中的民间音乐多有保留外,其中的道教音乐、佛教音乐、宫廷音乐、孔庙祭祀乐舞、文昌洞经音乐等相对少见。(二...

巴山煮雨普洱茶-巴山茶语简谱

1.山雨树普洱茶饼-云南大益普洱茶饼(500克):168元-云南勐海普洱茶饼(357克):88元-云南西双版纳普洱茶饼(357克):128元2.山雨树普洱茶砖-熟普洱茶砖(1公斤):238元-生普洱茶砖(1公斤):368元3.山雨树普洱茶沱-月光白普洱茶沱(250克):58元-雨后春普洱茶沱(巴山茶语:晶晶...

《人类艺术万年史-250》中国音乐的发展和嬗变

五线谱和简谱这两种新的记谱方法的介绍,对中国音乐艺术的发展和普及产生了深远的影响。学堂乐歌集体歌唱的形式,为后来的群众歌咏活动提供了发展的条件。学堂乐歌的发展造就了一批积极从事乐歌的编配、创作和热心倡导普通音乐教育的音乐家,其中最具代表性的是沈心工和李叔同。沈心工(1870-1947),原名庆鸿,字叔逵,上海市...

卢梭的音乐事业与音乐美学

这主要是因为,他所主张的是用简谱去记录所有音乐的所有音,而不仅仅记录旋律,是要让它完全替代五线谱,而不是只把它当作掌握音乐的临时工具。对于和声、复调稍有了解便可知道,这就意味着数字不再是一行,而是要被复杂地堆叠起来以表示完整的音乐织体,仿佛由一条线变成了一道墙。现今这样的记谱可以偶见于无伴奏合唱,...

【经观讲堂第20期】周世斌:音乐需要懂,音乐可以懂,如何懂音乐

近年来,国内有一个大众音乐欣赏的口号比较流行,就是“音乐何需懂”,这个口号的核心观点有两个:一是反对用文学化和美术化的方式来解释音乐;二是反对用理性的方式来解释音乐。持这种观点的学者认为,在聆听音乐时,没有必要听出思想、故事、场景,更没有必要了解时代背景、作者生平、创作背景……只要你觉得优美、悦耳...

来智化寺,听“音乐活化石”

其中的“尺”字读音为“che”,这一特定的读音是古代乐师口耳相传、约定俗成的(www.e993.com)2024年11月19日。但工尺谱与现代简谱和五线谱又不同,没有能够完整表达曲调高低、节奏快慢和韵律的符号,只能称作是一首乐曲的骨架。加上中间的起承转合玄妙韵律,才构成了古乐曲的血肉和精髓,而这些都是属于私传部分,必须由师父口传心授。

...&乐迷视角│“中国四川·乐之土地”四川交响乐团2019-2020音乐...

称为新古典主义的典范,全曲分为4个乐章,第一乐章为快板,听起来俨然是18世纪古典音乐的姿态,视为皇室贵族歌颂赞扬的宫廷音乐。弦乐演奏非常出彩,跨度较大的八度在音准的把控上本身就非常难。连音,顿弓,跳音及连续的切分演奏加上通篇的音阶颤音,飞速的形成了个性鲜明的音乐特点。管乐部分,大管与单簧管的配合,节奏与...

明代宫廷古乐谱现身南阳

7月29日,记者在南阳76岁的市民高波群家中,看到了他珍藏的9张古代乐谱。其中5张为汉代宫廷乐谱,上面手工抄写了13首乐曲;4张为明代宫廷乐谱,抄写了11首唐定王王府乐曲。专家说,这些东西“价值不低于恐龙蛋”。神秘古乐谱现身7月29日,在南阳市光武东路高波群老先生的家里,记者看到,古乐谱存放在一个红漆剥落的...

河南市民收藏9张宫廷古乐谱

市民家中“传”9张宫廷乐谱其中5首已译成简谱俗话说“盛世藏古董”,在今年76岁的南阳市民高波群家中,就藏着一些宝贝:9张古代乐谱,其中5张为汉代宫廷乐谱,上面手工抄写了13首乐曲;4张为明代宫廷乐谱,抄写了11首唐定王王府乐曲。有专家说,这些东西“价值不低于恐龙蛋”。这些宝贝到底是什么样子的呢?记者决定去...

东周“礼崩乐坏”对音乐发展的影响

春秋开始,周王朝衰微,导致礼崩乐坏。之后,中国音乐的发展就起了根本的变化:一、周王的权力向各诸侯国下移,音乐也从宗庙典礼祭祀的雅乐主流,逐渐沦为各地诸侯的宫廷俗乐。这导致音乐完全丧失了维系宗法制的宗教性功能,变为飨宴娱乐之用。春秋战国之际,随着周礼的松弛和崩坏,与周礼互为表里,作为维系宗法等级社会...