一心念佛,念佛为正行,余一切戒定慧等为助行!
恭录自《灵峰宗论》南无阿弥陀佛。真信切愿,一心称念南无阿弥陀佛,求生西方极乐世界。临命终时,必得蒙佛接引,往生西方极乐。受无量自在快乐,直至成就无上佛果。
净界法师 :蕅益大师开悟的相貌
那么从今以后呢,他对性相二宗的道理完全透彻,知其本无矛盾,佛法的思想会归到真理的时候是一如无二如的,这个时候,一切的经论乃至禅宗的公案啊完全都现前,完全通达明了。关于这个“性相二宗一齐透彻”这个地方,我们应该解释一下。看附表三、性相二宗,一齐透彻。在大乘佛法的思想,基本上我们分成两个宗派,一个...
清涼溥泽 | 素患难行乎患难|三昧|佛祖|释迦|圣贤|弥勒_网易订阅
须于此十大碍行,一一自验,果于病时、难时,乃至被抑时,唯增念佛心,明苦空观,不尤不怨,庶莲萼日滋,称三昧宝王矣。——藕益大师:《灵峰宗论》十方诸佛、诸宗祖师以及古圣先贤,没有不以逆境作为锻炼的洪炉的。佛所宣说的四圣谛,苦谛放在首位;又称八种苦患为八个老师。修行人如果稍存喜好顺境、厌恶逆...
净界法师:怎么去观察现前一念心性呢?
所以我们只好说“是故知无生”——我们这一念的清净心有自性是不能建立的,它是无自性的,它是因缘生,它的本性是毕竟空的,没有一个真实不变的体性可得,这样子叫作空。注:节选自净界法师《灵峰宗论导读》10为方便阅读,文章题目为编者所加。
蕅益大师:学道,一要真为生死,二要具足刚骨,三要开发见识
修性不相离,斯名正觉印。迷性言修习,修堕有为功,废修谈法性,自然外道同。是故佛与祖,垂训咸双显;虽或性夺修,而非不修习,虽或不言性,而性在修中;性非修不显,修非性不立。但以生死心,勇猛不退心,广大弘远心,亲师习正法,必能亲悟入,知我言不诬。——《《灵峰宗论》...
净界法师:修行会因为发心的不同而现不同的果报
这个是说明我们在修行的刚开始,我们一定要先端正我们的因地发心(www.e993.com)2024年8月1日。因为因地的发心它会引导着我们所有的业力。假设我们在因地发心有错误,我们赶快调整,要马上调整,因为我们所有的业行是由我们前面的念头来做一个先导者、主宰者、造作者。注:节选自净界法师《灵峰宗论导读》05为方便阅读,文章题目为编者所加。