山海世庐 | 《山海经》中的西王母是怎样的?

起源:西王母最早见于《山海经》,因其所居昆仑丘位于汉中原之西,故得名西王母。在《山海经》中,西王母的形象被描述为“其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜”,是司天之厉及五残的神祗。形象演变:半人半兽:最初,西王母被描绘为原始部落酋长的形象,形象狰狞,如虎豹般残暴凶猛。尊贵女性:随着历史的发展,西...

何以中国|西王母居昆仑:中华民族共同体的早期叙事

在《山海经》中,西王母还是半人半兽的形象,到了《穆天子传》,已化身为端庄女神。巫新华认为,《穆天子传》是记载周穆王巡游之事的著作,周穆王西巡昆仑,以天子(帝子)身份接见同宗同祖同一文化传统的西域地方首领(帝女)西王母等活动,“表明昆仑这个古代中国地理山脉与文化象征性神山连同西域与西王母都已经深深地烙印了...

传说中的摇钱树与西王母有着怎样的关系?

《穆天子传》主要着墨于穆王买马,西王母在其中所占篇幅不多,与之同时期的史书《竹书纪年》对这件事更是只用短短两句加以概括:“十七年,王西征昆仑丘,见西王母。其年,西王母来朝,宾于昭宫。”从此西王母就与“昆仑丘”紧紧地绑定在了一起,而且还新增了西王母回访周穆王的段落。后来的文学家记不全那么多情...

都说昆仑是我国最大的龙脉,那么昆仑山究竟有什么秘密呢?

按照在山海当中的对于西王母的记载,显然是跟我们平时对于昆仑西王母的幻想有着很大的出入。而之所以昆仑和西王母能够如此的在民间出名,其实很大的一部分原因是据说,在西王母的手中有仙药,能让人长生。而在古代的很多的人。比如秦始皇,比如汉武帝这样的位高权重的人,对于长生有着很大的向往,所以在很多的记载当中,...

西王母:从神话到信仰,探寻不死女神的神秘面纱

到了汉武帝时期，西王母的形象已经是一个美人了。到了东汉，她的形象更是具体到了坐龙虎座，拥有三灵芝草的华盖，身上长有羽毛的仙人形象。至于西王母的来历，有的说是西域或西方神话中的女神，但《穆天子传》中记载的西王母，不仅熟知华夏礼仪，还能歌善舞。如果这位女王真的来自西域，那她对华夏文化的熟悉又...

文史丨拜访过西王母?周穆王的旅行有多奇幻!

但在《秦本纪》和《赵世家》中引述了造父为周穆王驾车西行,穆王见西王母,乐而忘归之事(www.e993.com)2024年11月20日。最直接的证据当属《穆天子传》中跟随天子西行的大臣“毛班”,不见于其他古书记载,却出现在周穆王时代制作的青铜器班簋铭文中,足以证明周穆王西游之事并非无稽之谈,如青铜器专家、历史学家唐兰所言:...

拜访过西王母?周穆王:去过地方最远也最传奇的西周君王

但在《秦本纪》和《赵世家》中引述了造父为周穆王驾车西行,穆王见西王母,乐而忘归之事。最直接的证据当属《穆天子传》中跟随天子西行的大臣“毛班”,不见于其他古书记载,却出现在周穆王时代制作的青铜器班簋铭文中,足以证明周穆王西游之事并非无稽之谈,如青铜器专家、历史学家唐兰所言:...

西王母是中华民族的创世女神——以甘肃泾川县回山西王母祠为例

西王母这个特定的文化原型不仅是我国神话的瑰宝,而且为世界神话之林增添了光彩的一页。在山海经里的记载里,女性神话的构成有突出的两位,一是女娲,另一是西王母。我国民间存在着一条信仰西王母的长河。从远古至于今,成为深刻的历史记忆和文化记忆,从原始社会走来的西王母神话经过历史的流变,至今尚存鲜活的形态,这就构...

一帧蜀籍|西王母:从昆仑山怪神到三界女仙之首

《山海经》中首次描述了西王母的形象:“西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。西王母,其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”这位居住在昆仑山的西王母,她是以一个半人半兽的形象出现,显示出十分浓厚的图腾色彩。《山海经》中的记载,就是对西王母最早的记载,其形象为一人面虎身神。

《山海经》内“名曰女娲之肠”反映了上古先民对母系氏族的记忆

古人所谓“荒诞不经”,就是认为其中包含有许多神话而又不可考,比如对“昆仑”、“西王母”的记载,似乎也包括对女娲的记载。古人,称“四至”之外为“荒”。“大荒”,就是“边界”之外寥廓的边远之处。《大荒西经》记载的是“中土”以西的山川、氏族、物产和传说。其实,这里面既记载了周族的起源,也讲到了夷狄...