阎王为何要给李世民行跪拜礼,看他的前世是谁?玉帝也得敬畏三分

玉帝因为要始终坐镇天庭,因而没听说过轮回一说。然而紫微大帝却时不常地化身为人间的帝王,当然轮回转世之后,他还是要回去坐紫微大帝的宝座的。然而在道教的排序上看,紫微大帝是排在玉帝前面的。最起码同为“四御”的紫微大帝和玉皇大帝是并列的。所以玉帝号称是天庭之主,但是面对着紫微大帝,也必须得礼让三分,甚...

揭秘《红楼梦》:佛教与道教思想

首先,让我们来看看《红楼梦》中的佛教元素。佛教强调因果报应、轮回转世和涅槃解脱,这些概念在小说中反复出现。比如,贾宝玉一出生就含着一块通灵宝玉,这石头象征着他前世今生的命运。而林黛玉的病弱,也被视为前世因缘所结。这些情节暗示着,人的一生不过是轮回中的一环,一切遭遇皆有其因果。道教则强调顺应自然、追...

明日方舟:“黍”原型和元素考据,农耕、司雨及因果

或许我们应该换个角度去看有关黍的这三个元素，能有新的发现：第一，念珠不是佛珠，而是道教流珠，这也契合了黍手上的念珠为何呈现白色。在《太上三元流珠经》有这样一句话：“受之用白真珠，圆正明朗，大如桐子者三百六十五枚，应星宿之度，日月所会之期。”黍手中的流珠应为81颗，代表着太上老君八十一化。

生死轮回的秘密

一个人的魂魄分散了,会通过天地的生命通道,与其他分散的魂魄重新组合,成为新的魂魄团聚体,即是一个新的生命体,这就是道教的轮回观。不是百分百的生命转世,那是高真大德才能做到的,高道甚至是乘愿再来者,或者他的生命可以百分百转世,这是不受造物主约束的。但是一般人的魂魄,他只能分离,然后遇到机会,与其他分...

佛教的“六道轮回”于道教的“五道轮回”有何异同

道教引入了“轮回”的概念,并借鉴了佛教的“六道”,创造出“五道”的说法:一道者,神上天为天神;二道者,神入骨肉形为人神;三道者,神入禽兽为禽兽神;四道者,神入薜荔者,饿鬼名也;五道者,神入泥黎者,地狱名也,神有罪过入泥黎中考。这“五道”说把生命分为五类,分别为天、人、禽兽、饿鬼、地狱,...

面对生命:道家无用和佛家轮回如何展现利他思想?

在佛家看来，遵循着“生住坏灭”的缘起法则，生命是以轮回形式持续存在的(www.e993.com)2024年11月18日。生物只是一期生命，人的今生也是一期生命。王颂指出，就像“气化而生”非道家所独有，轮回概念非佛家独有，雅利安文明里已显示：肉身火化后变气，气变成雨，雨浇灌植物，植物被人食用化为经血，又成为人，这是《奥义书》里的“五火二道”...

道教法器:乾坤圈

二、取征于祸福因果:大千世界之内,万事万物发展过程错综复杂,莫不因中有果,果中含因,因果循环,报应昭彰,无穷无尽,无始无终。此即古圣所云:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”我辈群迷怎能不事事谨慎、处处留心焉?唯恐行为一旦差迟,坠入因果轮回,受诸苦恼,悔之晚矣!故而,此两环中,一环象因,一环象果,相连...

七月十五看敦煌:盂兰盆节与“目连救母”里的因果福报

以轮毂为中心,第一圈正中绘佛像,下部三幅画面,按佛典应绘鸽、蛇、猪,代表贪、嗔、痴,因画面模糊,只见左侧绘一妇女。第二圈,第三圈是五道轮回,以第二圈的轮辐作分界线,上部是天道、人道,两侧是畜生、饿鬼,下部是地狱。第四圈是溉灌像,反映轮回转生的情景。最外一圈是十二支图解。

道教:东岳大帝七十二司详解(1--13)

罪福因果,轮回不休。人生有诸般苦难,皆是前生造孽所致。人若在世之时作恶多端,不行善事死后即由此司量罪施刑,使之受地狱之苦,即使转生来世,亦难逃刑伤尅害之苦。第四司掌正直司世间多有正直之人,为官清正无私,秉公执法,为民正义,爱国守法,弃恶扬善,此等正直之人均由此司保护升天堂之路,超脱轮回之苦,...