《西游记》中的孙悟空的自白诗,是不是雷同的?
家里有一部《西游记》,是父亲买的1980年5月由人民文学出版社出版的版本。这个版本,估计全家里也只有我一个人之前读过,读的很破旧,但是仍然没有完整地读过。这一次重读的时候,发现大部分章节都曾经粗粗地读过,上面还留下自己用铅笔的批注,但是,之前的阅读,总感到支离破碎,而这种之前的阅读往往半途而废的原因...
突破想象的天花板|话剧《西游》今日首演
话剧《西游》,不是以文艺的眼光批判《西游记》,也非以考证的方法研究《西游记》,而是借用《西游记》的情节借题发挥,从取经前一夜写起,用一夜回溯一路,用一路语及善恶,用善恶对照现世。*话剧《西游记》取材于小说《西游记》(人民文学出版社1980年版)、元杂剧《西游记》(杨景贤作)、民国改写小说《〈西游记〉第九十...
话剧《西游》仙圣妖佛全阵容公布_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper
*话剧《西游记》取材于小说《西游记》(人民文学出版社1980年版)、元杂剧《西游记》(杨景贤作)、民国改写小说《〈西游记〉第九十九回观音点簿添一难唐僧割肉度群魔》(胡适作)、唐传记《大唐大慈恩寺三藏法师传》(慧立、彦悰撰)等多部“西游”作品。购票方式微信购票:上海话剧艺术中心小程序*扫一扫立即在线选...
59亿的票房男神来了_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper
*话剧《西游记》取材于小说《西游记》(人民文学出版社1980年版)、元杂剧《西游记》(杨景贤作)、民国改写小说《〈西游记〉第九十九回观音点簿添一难唐僧割肉度群魔》(胡适作)、唐传记《大唐大慈恩寺三藏法师传》(慧立、彦悰撰)等多部“西游”作品。购票方式微信购票:上海话剧艺术中心小程序*扫一扫立即在线选...
何妨“游戏”读《西游》
坊间也陆续出现各种相关题材的话本、戏剧等,就是小说《西游记》的原型。至于《西游记》的作者是谁,历来无定论,近代学界考证认为是明代的吴承恩。流传下来的《西游记》版本很多,人民文学出版社出版的《西游记》是以明代金陵世德堂一百回本为底本,参校其他刻本整理的,比较完整稳妥,得到学界认可,也是目前最流行的版本。
清代《西游记》道家评本解读
如第一回写孙悟空的出身,回目作“灵根孕育源流出,心性修持大道生”,评语开头云:“此明大道之根源,乃阴阳之祖气,即混元太极之先天无中生有之真乙,能尽心知性而修持之,便成真金不败,与天地齐寿也(www.e993.com)2024年9月8日。”第二回写孙悟空学道,回目朴实,只是情节的概括,评语就情节中孙悟空不学术、流、动、静四科,而求“长生之道...
人民文学出版社上榜23种“最善之本”图书
(中国古典文学读本丛书)吴承恩著,黄肃秋注释《西游记》是中国古代最著名、成就最高的神魔小说。共一百回,主要讲述唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四众,克服九九八十一难,共往西天取经的故事。第一回至第十二回主要讲了孙悟空的出世和大闹天空、唐僧取经的缘起。第十三回至第一百回是全书的主体,写孙悟空皈依佛门...
《西游记》里的神仙为什么吃仙桃续命,而不去修改生死簿?
1、吴承恩:《西游记》,人民文学出版社1980年第2版;2、龚际平:《西游记》的生死观,淮海工学院学报(社会科学版),第7卷第1期;3、高小强:《西游记》冥界考述,《石河子大学学报》(哲学社会科学版)第27卷第3期。文章来源|“国家人文历史”公众号...
竺洪波:论《西游记》第六十四回的变相与寓意
第六十四回“荆棘林悟能努力,木仙庵三藏谈诗”也疑似后人伪笔。此问题由明人盛于斯提出,虽然至今还是一个孤证,未必能妄下定论,但已足以提供后世学者进一步关注和研究的线索。已见本论题研究的论文代表作有吴圣昔《周邸抄本探秘》(《宁波师院学报》1995年第1期)、程毅中等《版本探索》(《文学遗产》1997年第3期)...
《西游记》中神仙为什么靠仙丹续命,而不是阎罗王改生死簿?
1、吴承恩:《西游记》,人民文学出版社1980年第2版;2、龚际平:《西游记》的生死观,淮海工学院学报(社会科学版),第7卷第1期;3、高小强:《西游记》冥界考述,《石河子大学学报》(哲学社会科学版)第27卷第3期。END作者丨番茄汁编辑|詹茜卉