文化大观 | 杨赛:先秦礼乐文明的传承和发展

禹取得较好的政绩后,命皋陶增修《大夏》,扩充至九个乐章,也称《九夏》,宣扬禹治水的功绩,并实施礼乐教化,树立个人权威。周武王封夏之后于杞地,夏乐得以传承。商自契以来,就形成了祭祀祖先的传统。汤集历代祭祖礼乐之大成,制作祭祀契和配祀相土的礼乐。这些礼乐仍有很少一部分保存于《玄鸟》《长发》。汤建国伊始...

传承发展 | 以礼乐文化创新带动社会文明发展

传播主流价值,增强人们的认同感和归属感。”中国式现代化道路离不开优秀传统文化的支撑,需要在文化自觉、自信的基础上,消除传统礼乐文化的不足之处,发展现代礼乐文化,带动建立更加文明有序、道德振兴的社会。

传承礼乐文化铸牢中华民族共同体意识

周公“制礼作乐”,确立了中国古代文化思想的基础,孔子则以“仁”释“礼”,把“礼”“乐”从形而下的制度层面拓展到形而上的思想层面。哲学家牟宗三认为:“盖吾民族数千年之历史,乃一高度文化贯注于其中之历史,乃以儒家之德化与礼乐文教为骨干之历史。”中华民族之所以能够形成,得益于孔子以人为本的仁学思想,使...

礼乐传承换新颜,两岸交流谱新篇——2024海峡两岸孔子文化春会盛大...

“海峡两岸孔子文化春会让礼乐亲近大众,让学术传播民间,让传承五千年的礼乐文明再谱新篇。”中国孔子基金会理事长于晓明致辞“海峡两岸拥有相同的语言文字、文化艺术、风俗习惯。公祭黄帝典礼、公祭孔子大典等活动吸引众多台湾同胞来大陆寻根谒祖。”中国孔子基金会理事长于晓明说,海峡两岸孔子文化春会是推动两岸共同传承...

管窥《诗经》里的人们,不仅感沐礼乐文化,更窥见了山河

在周人的观念中,山岳崇拜意识是存在的,这在诗中的体现就是周人认为甫侯和申伯的生是四岳降临人间的“替身”,所以将甫侯和申伯之所以贤能的原因归结于神灵的赐福,这种山岳的崇拜观念在西周初期的社会意识形态中是普遍存在的,可以说是仍受殷商遗风的影响。

展现新气象 开创新局面——写在文化传承发展座谈会召开一周年之际

文艺是时代前进的号角,最能代表一个时代的风貌,最能引领一个时代的风气(www.e993.com)2024年11月26日。《长安三万里》《封神第一部:朝歌风云》弘扬中华优秀传统文化,《志愿军:雄兵出击》《问苍茫》传承革命光荣传统,第十一届茅盾文学奖获奖作品《雪山大地》《宝水》书写祖国山乡巨变……...

以中华礼乐文化推进美育浸润行动

中华礼乐文化中“育”和“化”是“浸润”的核心思想与路径方法,而新时代让学生在美育大环境下耳濡目染,潜移默化地受到影响,陶冶情操,温润心灵,这也是由“美育”特点和“浸润”目标的契合性所决定的。厘清美育思想提升审美素养《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也。礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序...

——写在文化传承发展座谈会召开一周年之际

文艺是时代前进的号角,最能代表一个时代的风貌,最能引领一个时代的风气。《长安三万里》《封神第一部:朝歌风云》弘扬中华优秀传统文化,《志愿军:雄兵出击》《问苍茫》传承革命光荣传统,第十一届茅盾文学奖获奖作品《雪山大地》《宝水》书写祖国山乡巨变……...

传承中华优秀传统法律文化|中华法系具有深厚综合治理思想底蕴

在古代“礼乐教化”文化的影响下,民间法的运用往往成为基层官吏劝化百姓、平息诉争的重要手段。贤人良法综合为治“治人”与“治法”是中国古代思想家反复探讨的一大概念,虽然存在一些争论,但在中华法系建构的历史过程中,“贤人”与“良法”从来都是合则两美、失则两伤。贤人良法并用,这是中华法系的优点和特点...

贾笑冰:红山文化确证中华文明的突出特性

新出现的文化因素在红山文化中形成与其“源出”文化特征不同的独特发展脉络,渐渐消除了其与典型北方传统间的差异,共同构成红山文化的特征要素。陶器特征显示,红山文化不仅实现了对本地文化传统的继承和改造,使之以全新的特征展现在红山文化中,同时还以开放的态度接纳来自其他文化的多种要素,并将之有效融入自身的文化...