历代皇帝之商朝帝王-祖乙

有关商朝的民间音乐的材料很少,《周易·归妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。商代甲骨文兼有象形、会意、形声、假借、指事等多种造字方法,已经是成熟的文字。在出土的甲骨卜辞中,总共发现有四千六百七十二字,学者认识的已有一千零七十二字。甲骨文因刻写材料坚硬,故字体为方形。而同时的金文,因系铸造,...

瑶海区大兴镇和包河区淝河镇游记

调鼎凝厘”的意思是李鸿章是像伊尹那样的贤臣.(以调鼎来比喻治理天下,厘,精微容器。伊尹最初是商汤的厨师,后来成为商朝阿衡(宰相))前厅正中下方钧衡笃祜匾是李鸿章七十大寿时光绪皇帝御笔所赐,以褒奖他对大清帝国的功绩。钧衡笃祜四个字,钧衡,比喻国家宰相一类重臣;笃是厚的意思;祜是大福。意思是李鸿章官显福...

【中国先秦时期列朝列国志】商朝(七):祖乙

有关商朝的民间音乐的材料很少,《周易·归妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。商代甲骨文兼有象形、会意、形声、假借、指事等多种造字方法,已经是成熟的文字。在出土的甲骨卜辞中,总共发现有四千六百七十二字,学者认识的已有一千零七十二字。甲骨文因刻写材料坚硬,故字体为方形。而同时的金文,因系铸造,...

杭州村嫂们用方言唱响《采茶对歌》,传统民歌再次回荡茶乡龙坞

现场,8位外桐坞村的村嫂用当地方言唱起了传统的转塘民间小调《采茶对歌》,亲切生动的歌声引来观众的阵阵掌声。转塘民间小调,相传起源于商朝,2008年被评为杭州市非物质文化遗产,现如今收录在案的小调有21首。“转塘的民间小调是我们当地村民们在劳动时哼唱的,曲调轻松明快,边唱边劳作,劳动也不那么枯燥了。”今...

甲骨文上的辉煌(三)--商朝的经济文化科教

商朝青铜冶铸达到较高水平,从而使乐器的制作水平飞跃,大量精美豪华的乐器出现。乐舞是宫廷音乐的主要形式,《桑林》、《大护》等相传为商汤时的乐舞,为大臣伊尹所作。从事音乐专业工作的主要有“巫”、“乐奴”和“瞽”三种人。有关商朝的民间音乐记录很少,《周易·归妹上六》和《易·屯六二》确定为商朝的民歌。

夏朝竟然以这个颜色为尊?商朝就更奇怪了

商朝就更奇怪了夏文字虽不可识,但夏文化的代表,龙山文化出土的陶器却以色最多、最精美而被人称为黑陶文化(www.e993.com)2024年11月26日。《礼记檀弓》明确指出:“夏后氏尚黑”。《孔子家语》、《吕氏春秋》等文献也有类似的说法。墨子及其弟子尊夏禹行夏道,衣服全然黑色布料。韩非子说夏禹以黑漆涂抹食器、祭器,彰示着生活领域中的全...

诗经里梅诗四首:终南何有,有条有梅,君子至止,锦衣狐裘

这是周朝南方的民歌。现在这些部落和人民都划在了周朝的统治范畴之下,梅子的商品化更加及时。种植梅树而发家的地方诸侯或者富豪,不愁梅子的销路,简直是坐拥金山。但是,一家有女,亦也愁,因为女儿大了,提亲的人不多,至少高官显贵的英俊人不多。这让富豪和大龄女孩犯了愁。

用“七月流火”形容天气炎热,其实是错误的,那它究竟是啥意思?

如果以商、周、秦三代的时间来算,商朝的七月,就应该是现在新历的八、九月,周朝的七月就是新历的七、八月份,而秦朝的七月,就是新历的六、七月份了。因为“七月流火”出自《诗经·豳风·七月》,其创作时代是周朝早期,所以诗中的七月,应该就是我们如今的六、七月份。

李依若与《康定情歌》及其他

商朝末年，武王伐纣，“实得巴蜀之师”，是“前歌后舞”的巴蜀之师。“歌”指《下里》《巴人》，不是《阳春》《白雪》，也就是今天的巴山歌，包括竹枝词、薅草锣鼓、土家民歌、马渡民歌等，“舞”指《巴渝》《盾牌》，也就是今天的巴人舞，包括踏踢舞、摆手舞、腰鼓舞等。讲李依若的故事，目的在于传承民歌文化...

白翎雀、白翎雀,每见滦河河上飞:细论元朝宫廷音乐与民乐的融合

比如元朝本民族的流行民歌就被汉人乐官改进,形成了汉族与蒙古族文化兼有的流行音乐《白翎雀》,受到了人民大众的广泛喜爱。不仅如此,我们在各类元杂剧中都可以看到少数民族语言,如《窦娥冤》中张驴儿和窦娥在对话中有大量少数民族方言。少数民族特色语言的融入,为元杂剧的创作,以及一直以来汉文化主导的中华民族传统...