张信昱说缨灵:如果缨灵不愿意,它便会反感,最后只能增加怨恨
最后,我们便要说一说道教的缨灵超鍍。道教对于缨灵的超鍍,采用的是开坛做法的方式。但是,并不仅仅是简单的做法事,而是在做法事之前,需要一些必要的准备工作。首先,需要知道母亲的生辰吧字等信息,知道这些信息之后,在道场开始之前,需要灵力较深的师傅,来事先与缨灵进行通灵沟通,要跟缨灵讲一些话,问下缨灵心中...
『九色鹿』新书速递 |《信仰与习俗:社会文化史视野下的唐代道教》
后来,我非常喜欢由罗大佑作词作曲的歌曲《童年》,其中有一句歌词“没有人能够告诉我,山里面有没有住着神仙”,特别能引起我的无限遐想。那时候老百姓普遍生活艰难,缺医少药,谁要是有个头疼脑热的,经常会跑到庙里去虔诚地祈祷神明显灵。从我记事起,姥姥就一直体弱多病,吃斋念佛,供奉着庙里的“真人”菩萨,终生不...
爱虫如命的日本人:为虫子办起昆虫葬,还有和尚做法事超度亡虫……
在动漫和轻小说方面,既有着以昆虫相关内容为题材的藤见泰高的《虫虫危机~稻穗昆虫档案》,游戏改编动画《甲虫王者~森林居民的传说》,也有着更多的采取昆虫之隐喻含义的作品,比如阿部雅司的《虫孽》、岩井恭平的《虫之歌》以及漆原友纪的《虫师》。于1999年开始连载的漫画《虫师》。《虫师》中的虫,并不是我们一...
道教的符箓是否管用 了解之后会让你大吃一惊
平时和普通人没什么区别,只有做法事时候才可以着法衣,吃斋几天。笔者今天主要介绍的道教的符咒的神奇性,是否真的管用?符咒是符箓和咒语的合称,至于为何一起说,是因为符箓的制作都要伴随着咒语的加持。其实咒语世界各教都有。如佛教的大悲咒、清心咒、往生咒、般若波罗蜜多咒等,西方国家的魔法Abracadabra咒语等。道...
闽南民间音乐遗产——南安道教音乐
史载,唐代就有全真派道教传入南安,道士蔡尊师隐居南安紫极宫。后来正一派道教传入南安。现在流传于泉州地区的道教,都属于正一派。闽南一带为亡灵超度“做功德”通常会请道士做法事。祭奠过程中的诵经、祭灵、赞尊、谶颂、超度等形式都通过唱奏形式进行,遂促成道教音乐地区化和世俗化。道教音乐吸取了本地民歌、木偶戏...
国家级非物质文化遗产之——泰山道教音乐
1.声乐:道众做法事时演唱的全真派经韵(www.e993.com)2024年10月4日。(分阴阳韵)其形式有独唱、齐唱及散板式的吟唱等。2.乐器伴奏音乐:主要用法器(打击乐器)及管弦乐器笙、管子、笛、阮、琵琶、二胡等。法器:(打击乐器)的伴奏有两种形式,以“铛镰”为主奏乐器的演奏形式,主要用于内外坛道场,乐器有小镲、铛子、手铃、木鱼、鼓、磐等。
斋醮科仪音乐:海南道教文化之奇葩
斋醮又称打醮,俗称做道场、经忏或做法事,是宗教礼节。“斋”本意为庄敬洁净,“醮”本意为僧道设坛祈神。意味着古人祭祀前沐浴更衣,不食荤腥的仪式。斋醮科仪的行程中道士要身穿道袍,设坛斋醮,演唱经文,祭神度亡,除灾祈福。它始于何时已难查考,至少在明代已形成。
玉苍之南有遗韵——访道教正一派科仪音乐代表性传承人梁月生
唱完一段,梁先生又摊开一张张画卷的翻拍照片,指着它们说,这些都是他画的,在做法事时要悬挂于道场的四周。作为道士的功课,道场的一切布置都需要道士自己完成,包括道坛上的纸扎、挂的画轴、书写的文表等等。他又详细解释,文表有三类,另外,文表上根据不同的要求,要加盖不同的印章。印章一共有36种之多。
80年代在浙江民间道教有怎么一个故事,法师给人超度确搭上了自己的...
反正后面的法事做的都不顺利。做完法事后。村里的道士就和大家说这次他可能过不了这个劫了。这次的法事很不顺利。大家听了也是半信半疑的。果然第三天那法师的弟弟就叫村里人帮忙说他哥哥死了。所以道士做法事有时也是拿自己的生命做代价的。也希望大家尊重道人。这个故事确是是真实的我们哪里人都知道的。
我在B站跳大神:萨满文化的赛博复兴
在网上直播连麦,没有做法事的成分,一来二去的,就是一种交流和游戏。用老一辈的说法,就是唱“白脸子神”(唱假神)。“文王响鞭子鞭”,二神开嗓,唱一段请神的词,大神用仙家的口吻再唱一段词回应,二人都唱完了,二神再唱一段把仙送走。这样便是一套。对孙柏强来说,这是一个“偷师”的机会,不同...