高墙粉壁传清音——赏古代壁画中的音乐图像

一对舞伎手持彩带,正在乐队中央的圆毯上翩翩起舞。同为《阿弥陀经变》,初唐第386窟南壁也有一处较大的展现乐队演奏场景的壁画,共分上下两层,乐伎达二十人,姿态生动。其中,上层的十二人分为两组相对而坐,演奏的乐器包括腰鼓、琵琶、筝、箜篌、笙、拍板、竖笛、横笛、排箫、鼗鼓、鸡娄鼓等;下层有八人,依然为...

《我们的歌》第六季:擦亮多元底色 以“我们”之力创作“好歌”

例如，刘宇宁和陈丽君的古风戏歌，展现流行乐与传统戏曲的隔空对话；尚雯婕与艾热的跨界作品《不鼓自鸣》，以中国莫高窟第321窟北壁所绘《阿弥陀经变》中不鼓自鸣乐器图像为创作触点；尚雯婕和MariahAn-geliq合作世界流行歌曲……《我们的歌》第六季在融合中擦亮多元底色，歌手对音乐的敬畏和真诚，让他们在舞台上更...

高墙粉壁传清音

一对舞伎手持彩带,正在乐队中央的圆毯上翩翩起舞。同为《阿弥陀经变》,初唐第386窟南壁也有一处较大的展现乐队演奏场景的壁画,共分上下两层,乐伎达二十人,姿态生动。其中,上层的十二人分为两组相对而坐,演奏的乐器包括腰鼓、琵琶、筝、箜篌、笙、拍板、竖笛、横笛、排箫、鼗鼓、鸡娄鼓等;下层有八人,依然为...

邹氏先祖邹浩,一首《道乡歌》影响至今!

佛典禅理对当时浩公的处境、心态的调正是有禅益的,所以道乡公对佛典《佛说阿弥陀经》中描绘之极乐世界写成《道乡歌》。道乡歌应是崇宁二年,在昭州来仙阁的作品,此时公自号谪仙,又号道乡居士,后人尊称为道乡先生。作者浩公描绘了一个心中的世界,名曰道乡,浩公心中的道乡在微尘(佛教语)之中。没有疆域边界...

“敦煌:生灵的歌”大展在沪揭幕 对话古今艺术

此次陈列的8个复原石窟呈现了敦煌莫高窟自公元4世纪始修直至元代这千年中各历史时期的石窟面貌,基本都是未开放的石窟,北凉第275窟内塑有整个敦煌石窟系列中少有的交脚坐菩萨像;初唐220窟内的阿弥陀经变是莫高窟内出现的最早、场面最大的净土变;中唐第158窟室莫高窟最著名的涅槃窟之一,此次以13.6米的长度(4/5比例...

【歌典】 西方极乐世界:阿弥陀佛

阿弥陀佛(梵语Amitābha),又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等(www.e993.com)2024年12月20日。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德。为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。阿弥陀佛的信仰,在大乘佛法中居崇高地位,大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》,对阿弥陀佛及其西方极...

伏木香織 | 帳篷下的中元節——新加坡的社區儀式與娛樂

念诵的经文包括《十王赞》《慈悲千佛宝忏》《大乘金刚经》《弥陀接引经》《观音经普门品》《阿弥陀经》等。地藏十王宝灯由身穿袈裟、头戴法冠的经师们执行,是召请地狱十王的仪式。准备11个宝灯(十王和地藏王菩萨),并在祭桌上用米排列出“地藏宝灯”的字样。提宝灯的社区成员(这里指的是同业团体的成员)必须...

歌曲《渺小的尘埃》二声部版(徐高栋 作词; 张远福 编谱、演唱)

北漂歌曲《渺小的尘埃》二声部版(徐高栋作词;张远福编谱、演唱)“特别声明:以上作品内容(包括在内的视频、图片或音频)为凤凰网旗下自媒体平台“大风号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储空间服务。Notice:Thecontentabove(includingthevideos,picturesandaudiosifany)isuploadedandposted...

净土宗的祖师写过一首歌,居然是那首北京奥运会上都用过的歌!

之后他到了江西的庐山,依据《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》和《往生论》,创建了口念“阿弥陀佛”四字真经,即可往生阿弥陀佛主宰的西方极乐世界的净土理论和简便易行的修行方法。开创了净土宗,因为他在寺院门前种了很多莲花,所以后来人又把净土宗叫做莲宗,后来的白莲教也和净土宗有着很大的关联。

尚雯婕新国风电子专辑《咏》上线 定义“尚氏新国风电子风格”

《不鼓自鸣》由尚雯婕谱曲,创作灵感取自于莫高窟第321窟北壁所绘《阿弥陀经变》的作品,以电子流行乐的编配描绘了敦煌壁画的盛大辉煌,把敦煌文化用音乐表现得淋漓尽致,是古典与流行文化的又一首跨界佳作。3、《白雪歌》作曲:尚雯婕作词:岑参/郭德紫毅