陶渊明笔下的声音世界
所说圣人篇。”(《答庞参军》)或为耕种之事:“相见无杂言,但道桑麻长。”(《归园田居》其二)在这些人声中,最为可爱的又莫过于孩子的牙牙学语声:“弱子戏我侧,学语未成音。”(《和郭主簿》其一)动物声中,除去田家常听到的鸡鸣狗吠之声,陶渊明最喜欢的就是悦耳动听的...
传统文化对古典诗歌创作的影响
在道家思想的浸润下,陶渊明以“自然”入诗,其诗歌题材包括田园风光、农村劳作等,其中不乏名句传世:????采菊东篱下,悠然见南山。(《饮酒·其五》)????久在樊笼里,复得返自然。(《归园田居·其一》)????陶渊明的“悠然”“自然”,都可以在庄子思想中寻得某种共鸣。????这里需要说明一点,陶渊明...
考教衔接,关联教材:《归园田居(其一)》课内外比较阅读精选新题型
(2)历来人们多认为“陶韦诗风相似”,结合本诗与陶渊明《归园田居》对这一看法作简要分析。答案(1)D解析D.“后半部分实写了诗人回到家乡杜陵后耕耘漫步的隐居生活”错误,联系本诗的题目和注释①可知,本诗是请求休假,本诗的后半部分是诗人想象回到家乡后后的隐居生活,属于虚写。(2)①两首诗都是...
陶渊明的田园诗艺术
谢灵运、颜延之、鲍照这几位陶渊明的同时代诗人,已经受到陶渊明田园诗的影响。南朝诗人江淹,以从汉到晋宋的诗人为模仿对象,作《杂体三十首》,其中模仿陶诗的一首题为《陶征君田居》。南北朝后期诗人庾信、隋唐之际诗人王绩,也受到陶渊明的影响。进入唐代,陶渊明的田园诗影响更大,王维、孟浩然、储光羲、韦应物、柳宗元...
不一样的笔法,不一样的陶渊明
陶渊明归隐之初,创作了《归园田居》,“归园田居”四字应该读作“归/园田/居”,“居”是动词、是对“归”的补充,而不能读作“归/园田居”,“居”不是名词。《归去来》在提及、论述陶渊明的隐居生活、田园诗作时,数次提到他的“园田居”宅院,这就是“误读”了。这些小的瑕疵可能只是因为本书是由单篇...
纸的普及与诗歌之巨变
这种抒情机制,用我们过去经常说的一句话来说,就是“借景言情”(www.e993.com)2024年10月20日。也正因为陶渊明、谢灵运写诗爱借景,多景语,故他们虽皆为抒情诗人,但我们每称前者为田园诗人,称后者为山水诗人。陶渊明我们读陶渊明的《杂诗》《饮酒》《归园田居》等名篇,仿佛走进“方宅十余亩,草屋八九间”的幽野农舍,徜徉于“暧暧远人村,...
陶渊明:隐逸诗人之宗,不为五斗米折腰,成为田园风骨的傲骨逸士
——陶渊明《归园田居(其一)》陶渊明以诗意的语言表达了长久困顿尘世之后重获自由的欣喜之情。如同飞鸟挣脱束缚,重返蓝天绿野,他从繁杂的世俗枷锁中解脱出来,回归到纯净质朴的田园生活,字句间洋溢着对大自然无比向往与深切拥抱的人生理想。3、人生无根蒂,飘如陌上尘。
陶渊明的家风传承
陶渊明对人生真谛的认识,是在坚持不懈地亲自参加生产劳动的过程中逐渐深化的。当他辞官初归田园时,体会到“久在樊笼里,复得返自然”(《归园田居》其一)的自由和快乐,充满诗意地吟咏“晨兴理荒秽,带月荷锄归”(《归园田居》其三)、“漉我新熟酒,只鸡招近局”(《归园田居》其五)的新生活。在劳动的过程中,...
读完陶渊明这五首诗,我彻底被治愈了
归园田居·其一少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。少小时就没有随俗气韵,...
“归隐派”掌门人陶渊明,一生执着当普通人,写起诗来是个段子手
陶渊明多借诗歌表现隐逸生活,值得注意的是,这一文学题材经常相伴着他对“拙”的咏叹,其中最具代表性的当数“开荒南野际,守拙归园田”[《归园田居(其一)》]。诗人自视为“拙人”,并进一步发掘出自身疏离于外部世界之巧伪的拙朴特质。这一“拙人”话语与其衣食困乏的贫居生活有着密不可分的关系。