宗庙与天命:两汉之际长安神圣性的移易

宗庙与天命:两汉之际长安神圣性的移易西汉时期,作为国都的长安不仅是朝堂政治活动与都城民众生活展开的世俗空间,亦是天子宗庙及国家祭祀之所在,是天子祭拜诸神的神圣空间。即相较于作为区域政治、经济、文化中心的郡县城邑而言,长安还具有强烈的神圣内涵,并在以君权神授为核心的政权合法性体系中占有重要位置。平常之时...

千字文详解,绝妙文章,经典珍藏!|墨子|韩非|伊尹|诗经|注释_网易订阅

解释子孙一代一代传续,四时祭祀不能懈怠。跪着磕头,拜了又拜;礼仪要周全恭敬,心情要悲痛虔诚。〖注释〗嫡(dí):奴隶社会、封建社会中的正妻。烝(zhēng)尝:《礼记·王制》:“天子诸侯宗庙之祭,春曰礿(yuè),夏曰禘(dì),秋曰尝,冬曰烝。”《说文》郑注:“此盖夏殷之祭名,周则春曰祠,夏曰...

第43节 祭祀有什么好处?

“庙”是指宗庙,也就是供奉和祭祀祖先的地方,正如《说文解字》所说:“庙,尊先祖貌也。”所以“王假有庙”是指帝王来到了宗庙,来祭祀自己的祖先。有些人认为,祭祀是一种迷信活动。但是在我国,除了民间举办的各种祭祀活动之外,国家每年也会举办了一些祭祀活动,比如甘肃省举办的公祭伏羲典礼,陕西省举办的公祭黄帝...

周宣王的奇闻异事

这就是“姜后脱簪”的典故。告神祈雨:周宣王在位期间,曾经发生旱灾,周宣王害怕旱灾会使黎民受苦、社稷倾覆,于是,亲自到郊外及宗庙奠酒埋玉,祭祀天地,祷告神明,祈求降雨,果然,在六月,天降大雨。大夫仍叔因此事作歌赞美周宣王(见《诗经.大雅.云汉》)。兔舞马变:据记载,周宣王三十一年(公元前798年),镐京城...

孙武之后、瓜农之后、世仕吴地,吴大帝孙权到底是什么出身

在《六朝事迹编类》中，宋张敦颐曾感慨：“吴之岁月，礼文无暇，宗庙社稷，史书难寻。”儒家常说“祀与戎乃国之大计”，但孙权立国后，却对礼制漠然置之。据《三国志》《建康实录》等书记载，东吴群臣屡次争辩，然孙权或应付了事，或以“俗儒之谈，非经典之道”为由，拒行礼制。孙权，这位以天命自居的帝王，...

韩国宣布出土一堆500年前的牛骨头 专家:数量之多 实在罕见

上述牛骨，是在深约1米的竖穴内发现的，推测至少有七八头牛被埋葬(www.e993.com)2024年11月5日。韩国考古专家表示，在一个地方发现如此大量的牛骨很少见，这是一个特例。韩国YTN电视台报道截图据悉，此次发现的牛骨大部分比较完整，没有被切割或加热的痕迹。考古专家推测它们被埋葬，可能与祭祀有关。首尔宗庙是供奉朝鲜王朝君主和王妃灵位的太庙...

春秋战国,在打什么?

以宗庙为中心齐聚一堂人称“会盟”他们一起祭祀同一个祖先召开盛大的宴会(伎乐铜屋,这座铜屋可能是越人的宗庙,图片源自@视觉中国,制图@梯田/星球研究所)▼推杯换盏之间外交官们从《诗经》中选取合意的诗句在席间吟咏引经据典、文采飞扬地表明敌对的立场优雅,太优雅了君主们还常常在飨宴上解决“...

东西问|黄浩然:台湾是如何成为华语流行音乐重镇的?

譬如中国第一部诗歌总集《诗经》,其中《风》记载了周代各地民间传唱的歌谣,等同于现在的民歌、流行歌曲;《雅》是周人的正声雅乐,等同于现在的古典音乐、丝竹民乐;《颂》则是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,类似于如今的主旋律歌曲。值得一提的是,台湾作家琼瑶和音乐人林家庆的作品《在水一方》,就是援引自《诗经》...

《论语??先进第十一》26四子侍坐各述己志引发我对“标答”的思考

宗庙之事,如会同:宗庙之事,指祭祀。诸侯时见曰会,众见曰同。端章甫:端,玄端,衣名。章甫,冠名。当时之礼服。愿为小相:相,相礼者。鼓瑟希,铿尔:希,瑟声希落。盖是间歇鼓之,故孔子与二子语,瑟声不为喧扰,而三子之语亦一一入耳;圣容微哂,亦明见无遗。铿,以手推瑟而起,其音铿然。

旄倪舞歌饱有望,神之赐兮何可忘!浅析西周乐舞,解构其政教功能

羽舞是专门用来祭祀宗庙或者四方神的舞蹈,舞者需要拿着析羽(可能是半分开的羽毛)而舞。那时的人们相信《羽舞》有“蔽翼”的作用,即用羽而舞可以避免灾祸。羽毛在他们眼中有避灾的作用,人们也想通过祭祀达到与自然合作的关系。皇舞则是用来求雨的舞蹈,此外,也会被用作祭祀四方神,皇舞的表演者需要穿翡翠羽衣,...