先秦法家的炎黄观
“昔者昊英之世,以代木杀兽,人民少而木兽多,黄帝之世,不麛不卵,官无供备之民,死不得用椁。事不同,皆王者,时异也。神农之世,男耕而食,妇织而衣;刑政不用而治,甲兵不起而王。神农既没,以强胜弱,以众暴寡,故黄帝作为君臣上下之义、父子兄弟之礼、夫妇妃匹之合,内行刀锯,外用甲兵。故时变也。由...
【法律文化】礼法精神的创造性转化与创新性发展
东汉班固作《汉书·刑法志》:“《书》云:‘天秩有礼,天讨有罪。’故圣人因天秩而制五礼,因天讨而作五刑:大刑用甲兵,其次用斧钺;中刑用刀锯,其次用穿凿;薄刑用鞭扑。大者陈诸原野,小者致之市朝,其所繇来者上矣。”这一说法可追溯至古史《国语·鲁语》。从而,有所谓“法,刑也”(《说文·廌部》)...
孙庆伟:《史记·五帝本纪》反映的政治一统与文化一统——“建设...
神农既没,以强胜弱,以众暴寡,故黄帝作为君臣上下之义、义子兄弟之礼、夫妇妃匹之合,内行刀锯,外用甲兵。”神农时期的“刑政不用”、“甲兵不起”,反映的是生产力不发达、氏族力量普遍弱小、天下群雄无主的原始社会面貌。
历史上秦法相当严格,嫪毐为何还会被封侯?关键还是在于君权集中
但商鞅推行变法时,鼓吹轻罪重罚,对秦国的广大人民,在一定程度上加重了剥削和压迫,秦国的强大是建立在秦人的巨大痛苦之上,“内行刀锯,外用甲兵”,并迷信暴力而轻视教化,虽然比较彻底,对贵族阶级也“一视同仁”。但实际上,其实不然,最顶级的贵族依然可以无视律令,如《垦草令》中,一些政策对贵族并不彻底,是有优...
古代都城玄学:为何陕西的王朝尚武,而河南的王朝却普遍较文弱
秦朝在进过商鞅改革之后,实施的是军功制,史记“内行刀锯,外用甲兵”,整个国家被改造成一个军事机器。秦朝的士兵们想要通过战争来实现阶级跨越,就一定要将敌兵的脑袋割下作为凭证。这种残忍的制度,为秦王朝一统天下打下良好的基础,也让其国家充满了尚武的气氛。
程念祺读《吕思勉国史通论》|因势察事,以事观势
关于炎、黄二族的斗争,吕先生引《商君书·画策》“神农之世,男耕而食,妇织而衣;刑政不用而治,甲兵不起而王(www.e993.com)2024年9月16日。神农既殁,以强胜弱,以众暴寡。故黄帝作为君臣上下之义,父子兄弟之礼,夫妇匹配之合,内行刀锯,外用甲兵”,而谓“此数语,可为炎帝之族尚平和,黄帝之族好战斗的铁证。推想古时,似乎河南之地,...
秦国隐士看不惯商鞅小人得志的嘴脸,当面提出忠告,商鞅唯有暗叹
商鞅用他的军功奖励把战争杀戮彻底制度化,他推崇暴力,内行刀锯,外用甲兵,整个国家已经被改造成了嗜杀的战争机器。他出卖信义,用欺诈的手段全歼魏国军队的行为为天下人所唾骂,秦国也因此被背负上了“虎狼之国”的恶名。魏公子无忌就说:“秦与戎翟同俗,有虎狼之心,贪戾好利无信,不识礼仪德行。苟有利焉,不顾...
你只看到了商鞅的改革和最后命运,但你肯定不知道商鞅的军事才能
神农之后的黄帝时代即阶级社会,开始出现“以强胜弱,以众暴寡”的局面,故黄帝作“君臣上下之仪,父子兄弟之礼,夫妇妃匹之合,内行刀锯,外用甲兵,故时变也”。在此商鞅已朦胧朴素地认识到经济发展导致阶级产生,阶级斗争亦即政治斗争导致战争产生。并指出时代变了,统治办法也必须改变。因此在“强国事兼并,弱...
黄帝时代的开始|阳城|诸侯|涿鹿_新浪新闻
《商君书·画策》:“神农之世,男耕而食,妇织而衣,刑政不用而治,甲兵不起而王。神农既殁,以强凌弱,以众暴寡,故黄帝作君臣上下之仪、父子兄弟之礼、夫妇匹配之合,内行刀锯,外用甲兵,故时变也。”《史记·五帝本纪》:“轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用...
黄帝时代的开始-光明日报-光明网
《商君书·画策》:“神农之世,男耕而食,妇织而衣,刑政不用而治,甲兵不起而王。神农既殁,以强凌弱,以众暴寡,故黄帝作君臣上下之仪、父子兄弟之礼、夫妇匹配之合,内行刀锯,外用甲兵,故时变也。”《史记·五帝本纪》:“轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用...