生活方式:中华民族现代文明的实践载体
选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同”。
农村老人如何“老有所养”
这与孔子心中的“老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养”的大同世界一脉相承。每位社会成员应该自问在物质生活日渐充实的同时,自己在“老吾老”这件事上做得如何;每个人都应该反思自己是否将传统孝道的美好道德准则降格了;每一个相关的政府部门也应自问是否通过体制机制督促和保障每个子女、每个...
积善成福!灵山养老院招募100名志工,为困境师父和老人打造安心家园
这一次,我们建立慈善养老院,初衷只为,愿鳏寡孤独废疾者皆有所养,众生万物共享安乐。1、让困境老师父——心有所安回到文章开头那个令人心酸的真实故事:一位出家62年的老师父,在晚年患癌后,提出了最后的愿望:在一个能包容他信仰的环境,安度余生。然而很遗憾,由于包括他之前常驻的寺院在内的几座庙,人手有限...
养老焦虑加剧,如何化解?
《礼记·礼运篇》中提到,“故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”。几千年的基因记忆中赡养老人的责任感,让中国人对养老问题无比重视。因为重视,所以烦恼。(图源:pixabay)这届年轻人正在遭遇先辈们从没经历过的局面,头顶上是四个老人,膝下是自己的儿...
关于“慈善”这回事儿,真的是从古至今、薪火相传|捐款|助学|公益|...
先秦诸子百家,对慈善的阐释各不相同。孔子倡导“仁爱”,从人的良心和依存关系出发,“仁”的核心就是“爱人”。不是只爱宗族血缘内的成员,而是要推及其它社会成员,即“泛爱众”。它要求人们相互关心、相互帮助,构建大同社会,“使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养”。
「党建治学」王伟光:唯物史观与中华优秀传统思想的进步历史观
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归(www.e993.com)2024年10月23日。货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。”此即“大同”社会的经典描述。在这种状态下,维持社会运行的伦理观念是“...
师说| 曲庆 等:本立而道生——儒家思想与中国企业管理创新
和谐可以存在于不同的层次,人和人之间、人和物之间、物和物之间、组织之间、国家之间……这种和谐状态就是儒家所描述的人类社会的理想境界:天下大同。《礼记·礼运》中说:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有...
“每天在长者食堂解决午餐” 15分钟优质养老服务圈渐成|细说深圳⑥
“使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。”千百年来,养老始终被放在构建美好社会的重要位置,也是衡量一个城市文明程度的重要指标。据第七次全国人口普查结果显示,我国60岁及以上人口已达2.64亿人,大概每5个人中就有1个老年人。一向以年轻著称的深圳,也将在5年后面对养老“民生考题”。超...
大道人心,卓然自立——孔子思想的四重境界
《礼记·礼运》曰:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故,谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。”就...
比起全靠财政补贴的国营大食堂,投入全民免费医疗和养老更有意义
1亿元,加起来不到600亿。而2022年全年GDP数据是121万亿元。早在两千年前,先秦典籍《礼记》就提到“使鳏寡孤独废疾者,皆有所养”。实行全民免费医疗和养老,能够真正体现社会主义制度的优越性,比起国营大食堂便宜的伙食,更能解决老百姓的后顾之忧!关注不迷路,请关注、随手转发或者点个「赞」再走吧!