刘光胜:由孝道到孝治:先秦儒家孝道观发展的两次转进
《孝经·开宗明义章》说:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”《孝经》把孝规定为“德之本”、教化的发源处,实际上亦肯定孝的本体地位。其三,凸显孝道的教化作用。《曾子立孝》说:“民之本教曰孝,其行之曰养。”曾子把孝定义为教化民众的本源。《孝经·天子章》:“爱亲者,不敢恶于人。敬亲者,不敢慢于...
浙江县域观察:“醉美之城”何以“处处见孝”?
为推动形成“人人行孝、人人尽孝”的良好风气,乐清将重阳节所在的农历九月定为“五心崇孝”主题月,即“常伴左右顺心、嘘寒问暖贴心、生病照料尽心、生活保障安心、老有所乐开心”,引导乐清全市党员干部通过“送上一份礼物”“准备一桌饭菜”“拍摄一张全家福”等力所能及的小事,向长辈表达关怀。值得一提的是,“...
礼乐文明的精神:第十届中国经学国际学术研讨会纪要
天主教还将天命之性作为判断一个宗教是否为真假的标准,认为天主教是天主钦命之教,符合天命之谓性,因而是真教。通过考察明末清初东西方有关天命之性的不同诠释,可以为深入理解晚明以来的中西文明互鉴与文化交流提供有益参考。清华大学方朝晖老师在评议中指出,文章特别吸引人的地方在于传教士对儒家的改造,和对基督...
2024荆楚社科讲坛首期开讲 臧知非教授溯源汉代何以“孝治天下”
在臧知非教授看来,“孝”是传统儒家文化的精髓,孔子论孝,主要体现在四个方面:一是遵从父母的志向,学习父母的行为;二是发自内心地赡养父母、尊敬父母;三是要从小事做起;四是“以事亲之道事君,君臣之道以礼为准则。”尽孝的目的是为了尽忠,在家做孝子,在国为忠臣,以孝治国,是仁政的根本。受孔子孝道...
何以为德?何以成德?君子以成德为行,日可见之行。
身边的人和事,日常接触到的人和事,就是自己行道成德的时候,比如在家孝顺父母,夫妻之间,举案齐眉、相敬如宾,父慈子孝,兄友弟恭,职场的领导同事,这些都是日可见之行。君子以成德为行,日可见之行也。其德文化,与您一起,传播中国传统文化四、苟日新、日日新、又日新,君子可成,大德可成。
孝顺,孝了你就顺了!
2、敬养父母可是,难道仅仅不抛弃父母,让父母吃饱穿暖有房子住,就足够了吗?就可以算是大孝子了吗?《论语·为政》中记载:子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养(www.e993.com)2024年9月11日。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”孔子说:“如果只是养父母就算孝顺了,那小猫小狗,牛马也有人养,也有人喂食,如果只是养,对父母不心存...
东西问·武夷论坛丨朱清:书院复兴怎样绽放传统文化之美?
孰谓公死,凛凛犹生。”虽然当时考亭学派的建筑规模,远不能与北宋四大书院相比,但学界认为,若以其在中国教育史上的影响而论,足以与中国历史上任何一座著名书院相提并论。考亭书院在中华文化中占有重要地位。一在于其自身价值,是朱子理学集大成和考亭学派进入成熟期重要标志,为理学史上重要里程碑;二在于其社会...
孟员哲思 | 赵婷:“孝”还是“不孝”——以《孟子》中的匡章为例
一、“孝”字简释俗话说“君子立身,孝字为本”,一个人要想成为君子,立足于社会,就须懂得“孝”字的含义。在文字出现前,人类就已经有了孝的意识。《孟子·尽心上》:“人之所不学而能者,其良能也。所不虑而知者,其良知也。孩提之童,无不知爱其亲者;及其长也,无不知敬其兄也。”这段话中的“良能...
文史丨不鸡娃不放任!大诗人陶渊明是怎样教育自己孩子的?
陶渊明作为低级士族的社会身份,以及他仕途失意的经历,也是他“佛系”教子的重要原因:首先,对于陶渊明的孩子们来说,浔阳陶氏并非高门,兼之家道中落及父亲陶渊明在官场中仕途受阻,在东晋以家世为重要依凭的九品中正取士制度背景下,本身便很难有出头之日。其次,对陶渊明本人而言,经历了宦海沉浮的他多少不愿再让自己的孩...
厚植教育家精神 书写教育强国答卷
同样都是“问孝”,孔子给出不同的答案:“无违”“父母唯其疾之忧”“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎”“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔。曾是以为孝乎”,孔子的不同回答对应着弟子们不同的性格特点。这也体现出作为教师,能做到“因材施教”的前提是了解学生,关心学生,真正...