夷夏东西:从多元到一统的重要过渡阶段 | 栾丰实 王芬

庙底沟文化之后,中原地区进入仰韶时代晚期的西王村文化阶段,其前段仍然延续着庙底沟文化的发展态势,郑洛地区出现了以郑州西山、大河村等仰韶晚期城址和巩义双槐树遗址多重环壕等为代表的文明新气象;西北地区的甘肃秦安大地湾和庆阳南佐等遗址,也分别发现超过百万平方米的大型聚落和规模宏大的前厅后堂式类似宫殿建筑。之后社...

商纣王灭国后,商朝人都去哪儿了?有一支商人后裔在海外建了国

箕子带领部众来到渤海湾边，乘船渡海来到了辽东半岛和朝鲜北部附近，建立了箕子朝鲜。后来北京河北地区的额燕国强大以后，开始侵吞箕子朝鲜的领土，完全占领了辽东半岛。而箕子朝鲜也被迫南移，大部分疆界都在如今的朝鲜一带了。结语：商纣王的商朝虽然亡了，但商民族依然存在于世间，卫国在殷商遗民的影响下，巫蛊...

王祁丨“里君百姓”与西周“里”组织形成

（一）成周地区有观点认为，西周的地缘组织与周人控制殷遗民有关。笔者认为，该观点至少适用于成周地区，如前文所论成周及其周边地区（苏地）为控制殷遗民而广设里组织。需要讨论的是，成周地区的里组织是否仅包含殷遗民。对此，簋（《集成》4215）铭文提供了线索：“，命汝司成周里人眔诸侯大亚，讯讼罚，取五...

邹芙都 唐英杰:“封疆”与晚商疆域形态

黄类卜辞中王都被称为“大邑商”或“天邑商”,表示地域概念的“商”指商王核心统治区域,与之相对应的“四土”是核心统治区域以外的势力范围。张惟捷认为,“由诸多证据看来,无论是直接或间接辖地,‘四土’属于商王朝势力范围应无任何疑义。商人实际掌握的领土即以四土之边境为大略界线,这点卜辞中未见关于四土...

龙到底是什么?来看看龙的“来龙去脉”……

而龙王却是源出印度。佛教中有一组八类护法神,以天和龙为首,合称“天龙八部”。其中的龙,音译那伽,原型是南亚地区常见的蟒蛇。蟒蛇的生境常常靠近水源,所以在南亚地区,那伽龙王也就被赋予了水神的属性——至今去东南亚地区旅行,依然可以看到许多以那伽为表现主题的雕像。

中国犀牛消亡史:5000年来,我们都灭绝了什么?

在一次狩猎中,竟然捕获到71头犀牛后,商朝某一位王在甲骨文中留下记载,为自己“辉煌”的猎捕成绩欢欣鼓舞(www.e993.com)2024年11月18日。那时候,在广袤的中原大地上,遍布着貘、犀牛、水鹿、亚洲象等各种如今仅仅在热带和亚热带地区才出现的动物,3000多年前的商王和商人们没有想到的是,他们在甲骨文中留下的,将是一场有关中国古代生态演变的...

郭纯:二里头文化是不是中国历史进入文明的“临门一脚”?

据河南省文物考古研究院八里桥遗址发掘负责人王豪称，“一方面，该遗址用于对南方的控制，保障二里头王都的安全；另一方面，也是南方铜矿、绿松石和朱砂等矿产资源进入王都地区的重要安全保障，是二里头王都资源转运与控制的重要枢纽。”该遗址作为以二里头文化为代表的夏文化南渐过程中的重要区域性中心聚落，为探索夏文化...

郑州商都遗址书院街墓地:打破记录的高等级贵族墓,等级到底有多高?

王都内所见最高等级的墓主,身份不及一个地方"城主"?盘龙城和郑州商城,是目前所见商前期高等级墓葬最为集中的两个遗址。地处长江中游、今湖北武汉的盘龙城,很可能是商王插在南方的一把"匕首",商人势力控制南方的重要据点。盘龙城宫殿遗址自二里头文化(夏)末期至中商文化较早阶段,盘龙城和地处中原腹心的郑...

未解之谜:现代科技难以企及的古代工艺|新知_凤凰网

商王祖庚或祖甲为祭祀母亲(即商王武丁之妻)铸造此鼎,鼎腹内壁刻有“后母戊”三字,字体气势磅礴,形态丰满,笔画的起落之处多显露出锐利的锋芒,部分笔画粗壮有力。有学者认为,“母戊”是商王武丁的后妃妇妌的庙号,“司”应为“后”,代表她生前的地位。

未解之谜:现代科技难以企及的古代工艺|新知_腾讯新闻

商王祖庚或祖甲为祭祀母亲(即商王武丁之妻)铸造此鼎,鼎腹内壁刻有“后母戊”三字,字体气势磅礴,形态丰满,笔画的起落之处多显露出锐利的锋芒,部分笔画粗壮有力。有学者认为,“母戊”是商王武丁的后妃妇妌的庙号,“司”应为“后”,代表她生前的地位。