清涼学堂 | 一起学《楞严经》:别解文义·正宗分(四百零九)
无实德,而滥膺四众之恭敬,甚而五逆十重,无业不造,本狱不足以偿,故云更生十方阿鼻地狱。《法华经》云:其人命终,入阿鼻地狱,具足一劫;劫尽更生十方世界阿鼻地狱;如是辗转,至无数劫。《地藏经》云:堕无间狱,求出无期,此界坏时,寄生他界,皆此义也。二约临终别示升坠竟。·结有处以显别同循造恶...
本性法师《一月映万川》:止观禅法的法理依据
天台所创的典籍浩如烟海,主要的就有数百种,最根本的就是天台三大部:《法华文句》《法华玄义》《摩诃止观》。《法华文句》《法华玄义》,主说教相门,傍及观心门;《摩诃止观》主说观心门,傍及教相门。《法华玄义》是智者大师以五重玄义解释法华经之经题,以明佛教深玄的思想教义。天台宗解释一切经论,首先...
有念佛之因,必得往生之果(圆瑛法师)
以念佛为因。法华经云。若人散乱心。入于塔庙中。一称南无佛。皆共成佛道。故曰犹为成佛种子。又佛世一老人。投佛出家。舍利弗以慧眼观察。其人八万劫来。毫无善根。不度出家。老人闻言。自悲障重。放声大哭。佛呼而问何故。老人即以尊者之言。奉白于佛。佛饬舍利弗。度其出家。舍利弗言。佛前谕嘱。无有善...
圆瑛大师中兴古田极乐寺75周年暨护国息灾水陆法会圆满
水陆法会,是中国佛教经忏法事中最隆重的一种,由梁武帝《六道慈忏》(即《梁皇忏》)和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展而来,一千多年来传承相续。本次法会依传统仪轨,分内外坛,外坛分别为大坛、华严坛、法华坛、楞严坛、诸经坛、净土坛,分别礼拜梁皇宝忏,及念诵《华严经》、《法华经》等大乘经典,并依教念...
林孝立:圆瑛大师开辟现代僧侣教育新道路
……先师博通三藏,著作等身,已刊行者近二百余种,其中关于般若者,有仁王般若、金刚般若、心经等讲义;关于净土者有:弥陀经讲义,弥陀经要解,普门品等讲义,劝修念佛法门;关于教育者有:大乘起信论,法华经弘傳序,楞严经等讲义,此外还有一吼堂诗集,一吼堂文集和讲演录,住持禅宗语录等。……先师秉信笃敬,其修学也,...
圆瑛大师:抗日救护团团长(图)
光绪三十年,年方十六岁的太虚,依小九华寺的监院士达和尚出家,十八岁到天童寺,任寺中禅房,听道阶法师讲《法华经》(www.e993.com)2024年10月22日。由於太虚天资颖悟,在学僧中有如鹤立鸡群,甚受道阶的重视,许之为法器。以此,圆瑛与太虚亦结为好友,二人曾於是年七月的“等自姿日”,在天童寺御书楼,结为盟兄弟。圆瑛是年二十九岁,已以...
天童禅寺举行纪念圆瑛老和尚圆寂60周年法会
活动首先由浙江省佛协副会长、宁波市佛协会长、天童禅寺方丈诚信大和尚讲话,说到:圆瑛法师是中国佛教协会第一届会长,一生爱国爱教,为国家、佛教做出了极大的贡献,可谓功德堪比天高。他的成就,与终身常随佛学,解行相应的修行分不开。并融通世出世间法,辩才元碍,智慧超群。是芸芸众生迷茫世界中的一位伟大导师,正是...
圆瑛法师曾在牢房把日本佛学家说的哑口无言?
光绪三十二年,他在天童寺从敬安和尚习禅,当时太虚十八岁到天童寺,任寺中禅房,听道阶法师讲《法华经》。由于太虚颖悟非常,甚受道阶的重视,许之为法器。由于此中因由,圆瑛与太虚亦结为好友,二人曾于是年七月的“等自姿日”,在天童寺御书楼,结为盟兄弟。圆瑛手书曰:“世有生无兄弟,以异性结手足之亲,分列...
慧海慈航:圆瑛法师劝修念佛法门 念佛最稳当
《法华经》佛告舍利弗云:“舍利弗,云何名为诸佛世尊,唯以一大事因缘故,出现于世?诸佛世尊,欲令众生开佛知见,使得清净故,出现于世。欲示众生佛之知见故,出现于世。欲令众生悟佛知见故,出现于世。欲令众生入佛知见道故,出现于世。”佛之知见,即诸佛之四智菩提,亦即众生之三德秘藏。诸佛悟之,而成等...
这件“江湖书法”,卖了253万!
因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘经中可视为一个略本;本经说“无相”而不说“空”,保持了原始般若的古风。本经六种译本中,通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说,此后的五译是同一唯识系的诵本,比如菩提流支、达摩笈多等,都是依无著、世亲的释本译出;只有罗什所译为中观家(般若系)的诵本。