宏圆法师讲《阿弥陀佛四十八愿》第22愿:菩萨一生补处愿

印光大师肯定和赞扬《西方确指》,但是他也同时指出:“扶乩一事,多是灵鬼假冒仙佛之名,非绝无一次是真仙临坛者,然亦千中难得一次耳,明末觉明妙行菩萨,以乩开导佛法,临去令其永断扶乩。”这是印祖对我们现在扶乩求仙的一次警示和评价,千次难有一次是真的,我们现在万次也难有一次是真的,都是化现。所以我们...

念佛方法有多种,为何持名念佛最为合适,印光大师开示

一般你如果信心很强、根机也够,就都摄六根、净念相继来念佛,一句一句念,清清楚楚地念就行了,这是最常见的持名念佛的方法——摄心念佛。都摄六根的修法,就是像印祖说的,口里念一句,耳朵听得清清楚楚,心里记得清清楚楚,这种出口、入耳、记心的方式来念,主要是将三根摄住(舌根、耳根、意根),或者像印祖...

收藏贴 | 《大势至菩萨念佛圆通章》讲记(一)

又佛成道后,游化波罗奈国,东方应持菩萨,欲穷佛顶,上历恒沙佛土,终不能见。此不属于有,而能放光化佛,又不属于无,双离有无,是之谓妙。佛顶表法,表下四法。所谓:密因为妙因,因心果觉,二不别故;了义为妙义,一门深入,六根清净故;万行为妙行,称真如理,中中流入故;楞严为妙定,自性本具不假修成...

来去匆匆,为甚到此?

明成化十八年（1482），当地福兴寺贾菩萨万安的弟子继善的弟子秀峰祖文主持兴国寺，当时寺院已经““因循岁久，废坏日臻”，秀峰祖文与寺僧祖顺、继钦、续谨等人，“同持短疏，共结良缘，而化众重修”成化丙午年，即1486年冬日，兴国寺重修大功告成。成化二十三年（1487）立《重修滑县兴国寺功德碑记》《重修兴国...

回向即是信愿之发于口者,我们修行人要对回向重视起来

回向就是菩提心的体现和修法,可以上契佛心,结缘释怨,成就大乘胜行。印祖在与徐福贤女士书中开示:“然须发菩提心,誓愿度生。所有修持功德,普为四恩三有法界众生回向。则如火加油,如苗得雨。既与一切众生深结法缘,速能成就自己大乘胜行。若不知此义,则是凡夫、二乘自利之见,虽修妙行,感果卑劣矣。”印祖...

念一句“南无阿弥陀佛”,功德利益不可思议!

《西方确指》里面也介绍了念佛的功德(www.e993.com)2024年11月10日。觉明妙行菩萨“七日七夜,专精忆念。便得心开,见阿弥陀佛。相好光明,遍十方世界。我于佛前,亲蒙授记。后至七十五而坐脱,竟生极乐”,这也说明了佛号不可思议的利益。■本文摘自念西法师《佛说无量寿经讲记》,转载请注明出处...

法华经显应录

师弘教观。不畜章疏。唯纵悬河之辩。讲诸经外。说法华玄句以开妙解。次演止观依解以立正行。故荆溪曰。非玄义无以导。非文句无以持。非止观无以达。非一家无以进。斯之谓欤。大矣哉。救世明道之书见于台宗三部矣。师之化导六十余州。其道久而益明。凡诸事迹。详于别传及天台十二所道场记。