湖南这座山,是世界禅宗的“一代宗山”
除荷泽宗外,南宗主流势力日益扩大,一跃而取代北宗地位,成为中国禅宗的主流。可以说唐武宗废佛是南宗取得最终胜利的转折点,而南岳衡山,正是南宗禅在历史重大机遇前所建立的最重要根基,以衡山为根据地,南宗禅最终完成了自己的“北征”,一统禅宗江湖。“南岳系”从“江湖”走向天下南宗禅极为重要的公案,都与镜...
【禅宗】如来禅、祖师禅、分灯禅 之二 主要区别
但是,方便为究竟,当今之机,为恢复南北渐顿圆满之禅教,为针对禅宗狂妄之弊,为现代熙熙攘攘之人找一盏照亮心路的明灯,找一副清凉心灵的净化剂,也为初首之士人禅之便利,我斗胆地提出一个证量标准,仰仗十方三世一切诸佛菩萨及历代祖师加持,不违西来之意,以契东土之机。但率平常之心,自明吃茶之道。此亦不过借指...
中国的十大禅宗祖庭
文化遗产:南华寺是禅宗六祖慧能大师驻锡传灯的祖庭道场。大师在此传法三十余载,并有六祖肉身塔存世。因此,南华寺被称为南禅祖庭。参观体验:在南华寺,游客可以欣赏到灵照塔和供奉有禅宗六祖慧能、明代丹田和尚、明代憨山德清和尚三具肉体真身菩萨的寺庙。参观者可以感受到寺庙的悠久历史和禅宗的精神传承。7衡阳福严...
精美小楷《六祖坛经》,让您走入禅宗顿悟的神奇之门!
尚未出家,却得到了禅宗五祖所传的祖师衣钵。历代禅宗祖师、佛门大德的著作皆不可称“经”,他留下的唯一著述却被后世人顶礼膜拜,尊称为“经”,得到和佛祖一样的荣光和待遇。他,就是被称为“肉身菩萨”的禅宗六祖——慧能大师。他的著作就是中国佛教僧人著作中唯一被称为“经”的《六祖坛经》。01《六...
【禅宗】如来禅、祖师禅、分灯禅 之三 修法差别
但是,方便为究竟,当今之机,为恢复南北渐顿圆满之禅教,为针对禅宗狂妄之弊,为现代熙熙攘攘之人找一盏照亮心路的明灯,找一副清凉心灵的净化剂,也为初首之士人禅之便利,我斗胆地提出一个证量标准,仰仗十方三世一切诸佛菩萨及历代祖师加持,不违西来之意,以契东土之机。但率平常之心,自明吃茶之道。此亦不过借...
禅门至宝!《牧牛图》详解|佛法|菩萨|禅师|凡夫|修行者_网易订阅
人牛不见杳无踪,明月光含万象空(www.e993.com)2024年10月17日。若问其中端的意,野花芳草自丛丛。未牧第一狰狞头角恣咆哮,奔走溪山路转遥。一片黑云横谷口,谁知步步犯佳苗。注释:禅宗牧牛图又名普明禅师牧牛图,又名禅宗十牛图,在佛教里流传很广,近人如台湾的圣严法师和耕耘居士皆有注释或演讲。本人亦试图以自己浅见作些注解以...
何方耀教授学术总结发言|云门山大觉禅寺建寺1100周年学术研讨会
认为“禅宗通过禅境与菩萨行的双向结合,可以将世间所有的学说、理论和工具等,透过禅的点化而一一组织到大乘中来,成为济世度生的善巧方便。世间法即为佛法,治生产业皆与实相相应,惟有如此,才能适应时代进步的趋势。”释光持法师的《禅宗的现代化构建——台湾地区释圣严“中华禅法鼓宗”禅法探析》以圣严法师创立...
宋代禅门草衣文殊菩萨像的缘由
宋代禅门草衣文殊菩萨像的缘由草衣文殊在<佛光大辞典>中的解释:相对于显密二教之文殊菩萨像,禅门所用之文殊菩萨像体黑,发长,蒲衣,偏袒右肩,右手持梵箧,此像称为草衣文殊。约始于宋代元丰年间(1078~1084),太尉吕惠卿游五台山时,命画工所绘。而在丁福保《佛学大词典》对衣蒲童子是这样解释的:...
艺术开卷|“宋元之变”与禅宗山水
近期,由北京大学出版社出版的高居翰《溪山清远:中国古代早期绘画史(先秦至宋)》“宋元之变”中,对这类绘画作了深度的解析,“禅宗在追求精神和艺术境界时所使用方法的关联性值得研究,偶然性和自发性在两种情况下都十分重要。这种方法和典型的院体画存在本质差别。他们所描绘的是日常生活中的体验,对禅画家来说,这些...
艺术开卷|“宋元之变”与禅宗绘画
近期,由北京大学出版社出版的高居翰《溪山清远:中国古代早期绘画史(先秦至宋)》“宋元之变”中,对这类绘画作了深度的解析,“禅宗在追求精神和艺术境界时所使用方法的关联性值得研究,偶然性和自发性在两种情况下都十分重要。这种方法和典型的院体画存在本质差别。他们所描绘的是日常生活中的体验,对禅画家来说,这些...