念佛是念四字还是六字?哪个更好?有差别吗?
印光大师说:『念佛宜念六字,或先念六字,念到一半,或者将要完成的时候,则念四字。如果始终念四字,颇不宜。』这是印光大师的看法。我刚才跟同修讲过,『南无』二字即是皈依、恭敬的意思。有顶礼膜拜的意思,有『度我』的意思在裡面。我们在座的很多同修念佛,有些同修为了图快,为了图多,一天要达到多少的数字,...
印光大师:仅念四字佛号不如法
念佛宜念六字。或先念六字,至将毕则念四字。始终念四字,颇不宜。以南无二字,即皈依,恭敬,顶礼,度我,等义,人每图快图多,故多有念四字者。常闻有人主张专修之益,只令人念四字,发愿礼佛,皆云不必,则完全一门外汉。只知自己做功夫,不知求佛慈悲力。净土法门,以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而...
“看破”最好的方法是印光大师把“死”字贴在额头上
简单的说,就是章嘉大师教给我的“看破、放下”,学佛。唯有看破、放下才能向上提升,提升不上去的都是放不下。为什么放不下?没有真正看破。“看破”最好的方法,印光大师教我们,把“死”字贴在额头上就看破了,真正想到“我就要死了”,还有什么放不下?!印光大师的关房我去看过,关房里面很简单,一个小方桌...
《心经》中有一个字很重要,和学佛修行有很大关系,看了就知道了
所以说大势至菩萨是念佛成就的,念佛的方法大势至也做了介绍,就是“都摄六根,净念相继”,所以大势至菩萨虽然是念佛成就的,但是大势至菩萨修得是“根大圆通”。可以说大势至菩萨是我们念佛的代表,印光大师提倡持名念佛。说“无论行、住、坐、卧、声、默,都要字字句句,心中、口中念得清楚,耳中听得清楚。默...
印光大师:摄心念佛法
增广文钞卷一复高邵麟居士书四念佛必须摄心,念从心起,声从口出,皆须字字句句,分明了了。又须摄耳谛听,字字句句,纳于心中。耳根一摄,诸根无由外驰,庶可速至一心不乱。大势至所谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一者,即此是也。文殊所谓反闻闻自性,性成无上道者,亦即此是也。切不可谓持名一...
重温印祖言教,具足正知正见 | 印光大师往生80周年纪念
《印光法师文钞》是印祖生平从真修实证中流淌出来的智慧言教,千机并育,使当代学佛人得受法水普润,被誉为佛门“小藏经”(www.e993.com)2024年9月19日。值此印光大师往生八十周年之际,让我们再次重温祖师教诲,具足正知正见。一净土法门,仗佛慈力1.赞净土超胜大矣哉,净土法门之为教也。是心作佛,是心是佛,直指人心者,犹当逊其奇特...
认识佛医:道友间如何探病慰问,印光大师问疾三法师
后来撰《略述印光法师之盛德》,把印光大师常人可学的盛德归纳为习劳、惜福、注重因果、专心念佛四个方面,而在教导青年时要求他们注意“惜福、习劳、持戒、自尊”。此后,弘一法师虽然振兴南山律宗,但以净土为归宿,并随缘随分,尽力弘扬净土念佛法门,他常劝人读《印光法师文钞》,乃至在圆寂那年夏历四月,弘一法师还...
印光大师的神通:百里之外就知晓弟子说的话
死后孝念油然发生,不能自已,联想到母死,似因念佛,遂起了灭佛的心。继思在佛门外,不能破坏佛教,当走进去才便。一个人想定了,也不对其妻说,一早赴北站,到苏州皈依印光法师,若皈依了,便是优婆塞,即可达我目的。没有好久,车抵苏州,寻到报国寺,走到大殿上,独自傍徨,不知印光法师住在哪里?时殿上有一和尚,...
印光大师:复冯不疚居士书:诸恶莫作,众善奉行
若欲化人。必须自己实行人自生信。光所言实行。尚不专指能念佛而已。凡发心学佛之人。必须所作所为。高出平人之上。所谓高出者。谓能力敦伦常。恪尽己分。父慈子孝。是所应然。一切时。一切处。务存真实。凡起心动念
莲宗十三代祖印光大师
讲经毕,他在珠宝殿侧闭关,一闭两期六年,而学行倍进。出关後,法雨寺的僧侣了馀与真达等,特建了一座慧莲蓬供养他居住,过了两年,众僧侣又迎请他回住法雨寺。印老一生,由儒入释,主张儒佛融会,学佛由做人学起。故他平日以儒家伦理及念佛法门教人。他认为,佛法包括世出世间诸法,故应於父言慈,於工禹孝,兄...