黄峪评《黄飞鸿传奇与岭南文化》|影艺岭南,中华想象
宋哲宗绍圣元年,苏轼被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬入蛮荒之地岭南两广,次年四月他在惠州初尝荔枝鲜味,作有《四月十一日初食荔枝》一诗,其中写道“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”。然而何谓岭南?岭南处于越城、都庞、萌渚、骑田、大庾五岭以南,南海以北,是中国最南端的疆土。从地域与地理的角度,“岭南...
苏轼晚年被贬岭南,吃荔枝上头后写下千古名篇,后人为此争论千年
无论如何,“吃荔枝上火”的说法现在已经深入人心了,而其源头很可能正是苏轼的这首《食荔枝二首·其二》诗。结语在苏轼品尝岭南荔枝之前,中国的医药典籍之中并无“吃荔枝会上火的”记载。因此个人认为:“一啖荔枝三把火”的谚语,很可能是“日啖荔枝三百颗”的误传。中医认为荔枝性温,过量食用的确容易导致口腔...
葛洪苏轼来代言 药香千年罗浮山
他还写下流传千年的《惠州一绝·食荔枝》:“罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”可惜,苏轼重游罗浮山的梦想未实现,他在惠州住了两年七个多月,只去过一次罗浮山。苏东坡在惠州的行动是受约束的,没有官府的同意,他不能出城,要想游览罗浮山,必须要有官员陪同。可惜的是,苏轼一...
苏轼一首《惠州一绝》道出人生没有过不去的坎
苏轼在惠州第一次吃荔枝,作有《四月十一日初食荔枝》一诗,对荔枝极尽赞美之能事:“垂黄缀紫烟雨里,特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦,红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑,风骨自是倾城姝。”自此以后,苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。其中一首《惠州一绝》最为著名。诗作原文如下:罗浮山下四时...
解密荔枝道:杨贵妃所食荔枝,到底从何处来?|寻路蜀道
但是,宋代文献则大多记载杨贵妃所吃的荔枝是出自巴蜀。比如北宋大书法家蔡襄曾在我国古代第一部荔枝农学专著《荔枝谱》中写道:“唐天宝中,妃子尤爱嗜,涪州岁命驿致。”北宋大文豪苏轼在《荔支叹》诗里自注也说,“唐天宝中,盖取涪州荔支,自子午谷路进入。”这两位大名家都说天宝年间进贡的荔枝来自涪州。宋代...
诗不可说丨那些年,苏轼吃荔枝发的“朋友圈”,可不止“日啖荔枝...
同年,苏轼为食荔枝还填了两阙词(www.e993.com)2024年9月16日。苏轼《减字木兰花·西湖食荔支》词曰:闽溪珍献,过海云帆来似箭。玉坐金盘,不贡奇葩四百年。轻红软白,雅称佳人纤手擘。骨细肌香,恰是当年十八娘。词作题目里的“西湖”指惠州西湖,非杭州西湖。惠州西湖周边便盛产荔枝,苏轼写词的这食荔枝聚会,大约很有最最新鲜最最保鲜...
“有画意象”与“比喻意象”——王维和苏轼山水诗审美意涵的差异
从最初客观地描摹到主动向山水靠拢,再到和山水亲密互动,成为其歌颂甚至娱乐的对象。他的笔下留下了很多优秀诗作,如《过宜宾见夷中乱山》《游金山寺》《游道场山何山》《赠孙新老七绝》《食荔枝二首》《怀西湖寄晁美叔同年》《登常山绝顶广丽亭》《舟中夜起》等。
「惠州文脉·风物」葛洪与苏轼的“双向奔赴”:真契之交 隔代知音
寓惠期间,苏轼精神追随葛洪、引葛洪为知交:“欲从抱朴传家学”(《次韵韶倅李通直二首》其二)。苏轼如葛洪一样随地而安。苏轼写于惠州的诗歌,《和陶归园田居》其五:“愿同荔枝社,长作鸡黍局”。《食荔枝》(其二):“罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”宋人视惠州...
苏轼的旷达与坚守
苏轼的旷达与坚守转自:辽宁日报禾刀看点提起苏轼,我们会想起什么?文史学者方志远的新作《何处不归鸿:苏轼传》以苏轼的生命过程为经,以苏轼在不同时期展现的才华以及仕宦经历中体现出的精神内核为纬,串联起其诗、其文、其词,其书画、其美食、其养生,体现其治国安民的政治理想抱负,以及作为普通人,在爱情、...
苏东坡|在哪里跌倒,就在哪里吃饱_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper
苏东坡到惠州后的第二年四月十一日,吃到了惠州荔枝。这个时候的荔枝属于早熟品种,还带酸味,但已经让苏东坡赞不绝口,认为“荔枝厚味高格两绝,果中无比,食物中唯江瑶柱、河豚鱼近耳”,于是写下了这篇《四月十一日初食荔枝》:南村诸杨北村卢,白华青叶冬不枯。