刘强:诗与歌的离合与正变——以《诗经》和刀郎为中心_腾讯新闻
陈氏对“诗”与“歌”的理解,与班固所谓“诵其言谓之诗,咏其声谓之歌”(《汉书·艺文志》),其实并无二致。但其中所蕴含的诗歌本质论的意味却是现代诗学研究者所特有的。也就是说,当我们要对“诗”的本质一探究竟的时候,是要以撇开《诗经》神圣而强大的音乐背景为前提才能奏效的。《汉书艺文志讲疏》...
目录学经典,入门级教程——《汉书艺文志讲疏》再版
以孔庄荀三哲之言,而知上古有世传之史,循是而正《汉·艺文志》,则汉儒无所逃其褊衷。以《汉·艺文志》而正汉氏迄今争今古文者之谬,则妄人无所逞其淫辞,所谓本正而末自理者是已。王氏《汉艺文志考证》,固为专书,此外则如齐召南《汉书考证》、沈钦韩《汉书疏证》、王先谦《汉书补注》,咸递加而有进。
王齐洲等:《峨嵋山神异记》提要(汉书艺文志及两汉书补志著录小说...
而《蜀记》载云:“张陵入鹄鸣山,自称天师。汉熹平(172—177年)末,为蟒蛇所噏。子衡奔出,寻尸无所,畏负清议之讥,乃假设权方,以表灵化之迹。生縻鹄足,置石崖顶。到光和元年(178年),遣使告曰:‘正月七日,天师升玄都。’米民之山僚,遂因妄传,贬死利生逆,莫过此之甚也。”据《后汉书·刘焉传》...
《汉书·艺文志》探幽 失踪的上古秘卷
对汉朝人来说,秦始皇焚书坑儒,将大量先秦书籍付之一炬,毁掉了除了秦国历史之外几乎所有国家的史书和哲学著作,这也导致记载上古三代历史的书籍,能留下来的寥寥无几,后世只能通过类似《汉书·艺文志》这样的图书目录,来一窥上古文明的吉光片羽。《汉书·艺文志》的序言简单记叙了各家学问的流变过程。比如,孔子死后,...
反思《汉书·艺文志》探索早期中国思想
“诸子出于王官”之说,旨在探讨诸子学术渊源。上古政教合一,官师合一,君师合一,没有私家之学,因而此说具有合理性。西北师大马世年教授在发言中也谈到,对《汉书·艺文志》要抱有谨慎的态度,今天有必要去重新解释,但是不必全盘推翻。他特别强调,要注意从图书分类的角度来看待和理解“诸子出于王官说”。
《汉书.卷七七》:能够和休屠王太子金日磾并称“金张”的张安世
张安世能够和休屠王太子金日磾并称“金张”,在《汉书.卷七七.盖宽饶传》中有明确记载:「上无许史之属,下无金张之托(www.e993.com)2024年11月3日。」武威休屠王家族后遂以「金张」称显贵的世族,为“金张世家”。唐朝杜牧有诗云《长安杂题·丰貂长组金张辈》:「丰貂长组金张辈,驷马文衣许史家。」...
从刘昭所补注《后汉书志》中窥探刘昭其人其注及其史学思想
又据《宋史??艺文志》载“范晔《后汉书》九十卷，章怀太子李贤注；刘昭《补注后汉志》三十卷。”由此可知，刘昭所注范书到北宋时纪传部分的注已全都散佚，只保存了《后汉书志》注三十卷，而且所存的《后汉书志》注中《天文志》的下卷和《五行志》的第四卷亦无注，想必也已散佚。根据《宋史??艺文志》...
韩非子南面18.0原文及白话文-荀卿庠读书会整理
原文人主之过,在己任臣矣,又必反与其所不任者备之,此其说必与其所任者为仇,而主反制于其所不任者。今所与备人者,且曩之所备也.人主不能明法而以制大臣之威,无道得小人之信矣。人主释法而以臣备臣,则相爱者比周而相誉,相憎者朋党而相非。非誉交争,则主惑乱矣。人臣者,非名誉请谒无以进取...
文艺批评·新书选读|张丽华:文体协商——翻译中的语言、文类与社会
[8]这表明梁启超的小说观念仍然相当传统:“小说”是不重要的、难以归类的,其功能主要在于观之可知风俗,这大体不脱《汉书·艺文志》对“小说家”的定位。“小说”在古代是目录学家和藏书家据以分类的一个书籍类别,并不是文体上的概念,其主要功能在于收纳其他分类体系(如“史部”)不断排除在外的作品。如何...
王齐洲等:《西王母传》提要(汉书艺文志及两汉书补志著录小说总目...
顾櫰三《补后汉书艺文志》著录《西王母传》,注明“陶九成《说郛》有刊本”,然而,《说郛》所录《西王母传》乃节自《墉城集仙录》,张君房《云笈七签》已具录之。至于陶宗仪(九成)《说郛》题为桓麟所作,亦不知何据。今所传西王母故事,除《山海经》、《穆天子传》、《汉武内传》外,有《太平御览》卷...