同觉答疑 | 佛法“缘起论”讲的什么内容

“诸法因缘生,诸法因缘灭,我师大沙门,常作如是说。”这首偈,是舍利弗初见马胜比丘为其威仪所摄而求教,马胜比丘的说偈,诸经中记载较多,个别字句稍异,如第二句有的经中是“缘谢法还灭”,第三句有的记为“我佛大沙门”,这些都没问题,不妨偈义。本偈代表着佛教的根本思想:缘起说。万法因缘和合而生起,万...

中古史新书推荐|傅新毅:《识体与识变——玄奘唯识学的基本问题》

《识体与识变——玄奘唯识学的基本问题》充分利用梵巴汉藏各类佛教原典文献,并借鉴现当代海内外相关学术研究成果,在从印度佛教到中国佛教,兼及日韩佛教的宏阔背景下,具体而微地梳理了玄奘唯识学的基本问题意识与学理开展;通过唯识古今学的比较研究,确立了玄奘唯识学的理论定位与基本特色;在综合窥基和圆测等诸家不同学说...

佛教的缘起论

缘起论包括因和缘两个部分。因即因素,缘即条件,其中因是主要的,缘是辅助的。因缘聚则生,因缘散则灭。一切法的生灭既由因缘,那么一切法存在或坏灭也就有因可循、有理可据。凡果必有因,怎样的因便产生怎样的果,因果必相应。世间一切有为法皆无独立性、恒常性,必须靠“因”、“缘”和合才有“果”。“...

对佛教经典中的“假有和性空”如何理解?

石心按照佛教缘起论的说法,万物没有自性,缘聚而成,缘散而化。因此虚幻不实才是万物的理。所以有万事随缘,心无增减。在缘聚而成时,确实有一定的形象,这种形象,在一定时间,也在一定的实在性,也就是说有一个固定的形态,大乘佛法,认为这是一种假有,因为在缘散之后,这个形象如同空中楼阁,不久之后将烟消云散。...

陈红兵:建构生态观要以佛教缘起论为基石

摘要:佛教生态观的理论建构应该是以佛教缘起论为理论基石,以缘起论的整体论、无我论、生命观、慈悲观、净土观为基本内容的。我们需要在这一理论体系基础上,不断挖掘佛教生态文化观念的新维度,以使其能够在回应现实生态环境问题的过程中得以进一步拓展。

当代佛教要重视阐扬佛教核心思想“缘起论”

佛教的缘起论,如业感缘起、赖耶缘起等学说,是从个体生命生死流转的角度进行论述,也是为个体的生命解脱立论(www.e993.com)2024年11月16日。我想,今后是不是需要进一步强调从缘起的一般意义,也叫做普通意义的层面,去阐述人类社会哲学的理论基础,阐述国家与国家、民族与民族、地区与地区、人类与自然之间相互依存的世界观。从而在人们内心确立正知正见的...

佛教:一个人开始走运,会有这三大征兆,看看你有吗?

个人吃饭个人饱,个人因果个人了,佛家有部《三世因果经》,其中就说明了“命由己造,福由己求”的道理。一个人的命运,是种瓜得瓜,种豆得豆。学佛人应该有这样的正知见,那就是佛法如一面镜子,我们依靠它端正自己的身口意业行,自心清净,那么福报善果也将随缘而至。对己对事负责,就是对自己的善根慧命负责。

佛教动物观及其生态环保意义

二、佛教伦理中的动物观佛教当中与关爱动物相关的伦理情感主要有“慈悲”“无我”“平等”“清净”。其中,“无我”“平等”是与佛教缘起论、佛性论相关联的,我们放在第四部分论述。就“清净”“慈悲”而言,小乘佛教以烦恼痛苦的息灭为涅槃,更注重的是“清净”的心态与生活。“清净”的德性发而为对待动物的态度...

妙峰长老示寂 | 佛教传入美国的一百多年,究竟发生了什么?

3、“缘起论”代替“虚无论”。反对虚无主义;4、强调众生皆有佛性,主张人人皆可成佛。是一种最深沉的人道主义;5、以“苦”为起点,揭示“生老病死”、“成住坏空”的世界人生真相,完成对世界的否定之否定;6、超越了本体、主体、现象等概念之辨,以“中观”认知“缘起性空”,通过“空性”的证悟否定了实...

第四章 佛教在印度的发展、衰灭和复兴

由阿赖耶所藏的二类种子变起现在的五官(根身),外界(器界)以及现起前七识(所以根身、器界都是阿赖耶识所变现,它们是阿赖耶的相分)。这身心宇宙的变起,叫做“现行”(现在的活动)。于是再由现行薰习名言种子和业种子而有未来的身心宇宙的变现。这就是瑜伽系的“阿赖耶缘起论”。