第五卷《大乘百法明门论》

比如说我造了五逆十恶,这些业力被第八识摄持住了,内心就会有一些不安,但是只要尚未得果报的业力,都还有很多的变数。你可以透过拜忏、念佛的修行功德──万德洪名,这个清水珠投到你的内心,跟你的五逆十恶一接触的时候,清珠投于浊水,浊水不得不清。念念之间,就把你五逆十恶的罪业慢慢慢慢给消灭掉。只要一口...

宏圆法师:犯五逆诽谤正法还能往生吗?

五逆是指杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧,这是五逆罪;诽谤正法就是诽谤佛法,我们今天说的不信有佛、不信真理,诽谤佛、诽谤菩萨、诽谤正法。这里说唯除五逆,诽谤正法,从字面上的意思来看,就是说如果这两种罪都犯,就不得往生。可能有人就会问了,如果就犯其中的一条罪,能不能往生呢?《观经》中...

佛弟子应坚守的底线——太虚大师《佛法僧义广论》

净土宗是以念佛求生西方,上中下根皆可往生,就是造五逆十恶的人命终十念成就,亦可往生;众生根机善恶差别,而往生见佛闻法开悟时间亦有长短不同。总之,都可以莲花化生,入不退地。无论那一宗,都有最殊胜的宗致,才能成立一宗。各宗所修的路途不同,但所趣向目的无非是唯一佛果,亦皆以真如实相为本,这就是殊途...

毁坏佛像拆毁寺庙会有什么报应?

《观无量寿佛经》中有句‘五逆十恶’,五逆者指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血,而诸佛菩萨阿罗汉是法身,刀斧不能伤,凡夫岂能杀之,更别说伤害了。佛有法、报、应化等身,法身报身,凡夫眼见尚不可得,况伤害之。应身如释迦世尊降世之身,化身如木雕泥塑铜铸纸绘等,佛像是表法的,是佛法具象化的体...

净界法师:对净土的信心有两类

这个五逆十恶是一个很大的罪,念阿弥陀佛才十声那么薄弱,这怎么回事呢?昙鸞大师说,这个关键点就是,他说,我们念佛这是一种真实的功德,这是真实的功德,是称性的功德,那我们过去造的罪业是依止妄想,这是一个妄想的境界,说妄想是抵不过真实,举一个例子,光明能够破除黑暗。

他活了106岁,出家后带领300万佛子念佛,往生后惊现祥瑞!

师父为其作序:“为重法故,‘但愿众生得离苦,不为自己求安’……荫发进时供之心,刺指血之血,不惭形秽,书写了《普贤行愿品》等大乘经典,以报答佛恩、众生恩及无始至今过去一切父母抚养之恩,消除无始以来五逆十恶的罪孽”(www.e993.com)2024年11月26日。05道心除了朝圣五台、血书抄经,师父最为同门称道的莫过于“背塔修行”。

殊胜八十八佛宝相,法相庄严,见者增福|如来|菩萨|菩提|王佛|南无...

《宝积经》言:“一切众生,若有身具五逆十恶重罪之者,万劫千生不通忏悔,应须顶礼三十五佛,至心忏悔,一切罪障,皆得除灭。”由此可见,称念礼拜八十八佛,功德威神不可思议,能除一切极恶重罪。是故我等末世行人,不论罪障迷惑,若轻若重,悉应至诚,恭敬礼拜八十八佛功德名号,早得成佛。

详解佛教所说“六道”

(六)地狱:此道因中,造作上品五逆十恶业因,或谤法破戒,故得此苦报。这是三善道和三恶道轮回的状况;然而,在三恶道中,畜生得是血途,饿鬼道属刀途,地狱道属火途。总之,众生轮回于生死海中,无始至今,“头出头没”,轮回六道,永无了期。若得人身,听闻佛法,了知此苦,不知依法修持,求永出离,可惜!可惜!

五月20日农历四月二十八恭迎药王菩萨吉祥日

药王者,一切众生远离病苦、贫苦、逆苦、业苦之良药。药王菩萨就是要施与众生种种重病的良药,使众生身心安康。众生由于过去造种种恶业,四大假合生死之身必定痛苦无常。《圆觉经》说:四大各离,今者妄身当在何处,即知此身毕竟无体,和合为相,实同幻化,四缘假合,妄有六根。知道此身是假,但必须借假修真,证...

大安法师讲佛经《佛说阿弥陀经》第一讲第1部分文字篇

所以释迦牟尼佛思惟到这一点,他就发了大悲愿力,要在娑婆世界五浊恶世人寿百岁的时候来到这个世间,来调化、教化刚强众生,欲令一切有缘的众生来成就阿耨多罗三藐三菩提,用三乘法来教化,乃至于开出人天法来调受。你想,这个五浊恶世是这样深重,我们这些众生是这样的难化,这就是指我们啊,是十方刹土所摒弃的人...