域外随笔:从馆藏和刻本《大唐西域记》探寻唐玄奘的故事

在玄奘故里的东厢房,有楹联一对:“半世取经,半世译经,功勋无量称高德;一生研法,一生弘法,桑梓有缘敬大师。”正是玄奘大师一生功绩的写照。玄奘大师年幼时失去双亲,此后,他跟随哥哥来到洛阳净土寺。13岁那年,正好碰到大理寺卿郑善果来到洛阳度僧。郑善果问玄奘为什么要剃度出家?玄奘回答“意欲远绍如来,近光遗法。

取经的高僧与“狂飙”的使者(丝路申遗十周年·从洛阳到罗马)

鲁迅感佩其舍身求法的精神,称赞玄奘乃“中国的脊梁”。唐代高僧义净可与玄奘比肩。史载,义净“慕玄奘之高风”,由番禺(今广州)出发,顺着海上丝路,漂洋过海前往中天竺取经,其间历时25年,行经30多个国家。他所编撰的《大唐西域求法高僧传》等,详述了当时陆上丝路与海上丝路的文化交流盛况。公元695年,义净带着...

看《鉴真东渡》 精神和心灵得到陶冶启悟

一个有崇高信仰的人,就具有了利他精神,就具有了牺牲精神。弟子灵佑阻挠他东渡,完全是出于对师傅的热爱,是出于对年事已高的鉴真的安危着想。但鉴真不肯原谅灵佑,就在于灵佑没有真正理解师傅,用私恩代替了信仰。他不明白在鉴真的心理,救人于苦难、普度天下众生的信仰高于一切,包括自己的生命。一个慈悲之人,为什么...

玄奘寺供奉的松井石根:从南京挖走10坛血土,死后才知其恶毒计划

玄奘寺供奉事件的调查结果显示纯粹是一个有些精神异常女孩的个人行为,只是供奉名单上的名字未经查验,玄奘寺难辞其咎。历史不容篡改,侵华日军的恶行并不能因为年代久远而被忘却。我们期待和平,但不代表我们会忘记过去,那些破坏和平的人就应该永远被钉在耻辱架上。

玄奘《大唐西域记》在日本的传播

所谓“表白”是法会开始时,僧人为法会朗诵唱读的文章,其中巧妙地活用汉文对仗的文辞。无疑,围绕《大唐西域记》的精神产品以及文化文学的再生成,有待学界进行更综合性的深入探讨和验证。笔者认为,随着称名寺所藏的《说草》类读本不断被发现,日本关于《大唐西域记》的精神产品以及文化文学的再生成形态,能够更加具体...

老“玄奘”看新“鉴真”

二度扮演高僧的迟重瑞,在剧中的表演流露出佛门气质,自然而流畅(www.e993.com)2024年11月22日。观众何女士评价道:“迟重瑞的表演散发出独特的魅力,他可以让观众自觉地静下心来欣赏该剧。”有人猜测这归功于以往扮演唐僧的经验的积累。“其实《西游记》里的唐僧,和这部电视剧中的鉴真,是完全不同的角色。”同样从“唐僧”走来的徐少华,感同身受...

看《鉴真东渡》有感

一、再现了一段历史真实。以前我虽知道鉴真和尚东渡扶桑,传播佛教,在日本也享有盛誉,但毕竟一知半解,并没有从感情上、精神上走近过鉴真。看过电视剧之后,才对这一历史文化事件始末有了详细了解。玄奘西行取经,鉴真东渡弘法,都是唐代发生的宗教文化事件。前者是引进来,后者是走出去,前者被吴承恩以浪漫主义的艺术手...

万物有所生,而独知守其根

在继承中发展,在发展中继承,延续文化基因,萃取思想精华,赋予中华优秀传统文化新的时代内涵、表现形式和生命活力,在文化的创新发展中汇聚实现中华民族伟大复兴的精神力量。中华文化既是民族的,也是世界的。文明因交流而多彩、因互鉴而丰富。从丝绸之路开辟到玄奘西行求法,从鉴真东渡日本到郑和七下西洋,在兼容并蓄、...

因为一个承诺 鉴真六次东渡日本舍身弘法

解说:有幸与鉴真东渡相遇的人,总会被其为法舍身、失败再来的精神感化。歌唱家刘雨东在剧中扮演起初反对鉴真东渡,后来追随东渡几次失败后离开鉴真的大徒弟。刘雨东(鉴真大徒弟扮演者):他是鉴真的大徒弟,11岁跟着鉴真,然后他一心想西行,想像唐玄奘一样去西天取经,可是师父就因为答应了日本僧人,答应了荣睿要去日本东渡...

扬州市委书记在日本立命馆大学演讲"鉴真与扬州"

季建业书记回答说:“中国年轻人中了解鉴真东渡日本的故事的人越来越多,中国历史上有两位高僧对中外文化的交流贡献很大,一位是到西天取经唐玄奘,他把印度的佛教文化带到了中国,另一位就是东渡日本的鉴真和尚,他以百折不挠的精神六次东渡日本,把中国佛教文化传递到了日本。鉴真和尚的精神值得我们永远怀念他。”...