三塗山、涂山氏及其历史文化考察
涧北山上有王母祠,即古三涂山也。禹娶涂山氏女传说当即此。”顾颉刚说:“这三涂山大约就是熊耳山的东角。禹娶涂山,从禹传说的核心来看,应该在这一边才对,所以我以为涂山即三涂山的简称。”吕思勉《先秦
【奔流文化·读书】《敦煌壁画故事与历史传说》出版发行
书中深入分析了敦煌壁画中的经典故事,从神话传说、佛教故事,到社会历史事件,每一个篇章都是对敦煌文化独特风貌的深入挖掘。从敦煌王曹贤顺与辽朝佛教思想的交汇,到夜光杯传说与三危山、悬泉等自然景观的紧密联系,讲述了文化背景,展现了敦煌人民的生活习俗和精神寄托,引领读者进入一个更为广阔的文化视野,增强对传统文化...
夜读|孟姜女的这滴泪落到了准格尔旗
历史上,秦昭王长城西起于甘肃临洮,东至内蒙古准格尔旗黄河岸边。众所周知,孟姜女故事的流传历史上有过许多变文,至唐代时,故事的基架已完全落在了秦长城上。唐人把孟姜女的故事凿穿到秦昭王长城上似乎也名正言顺,从齐长城到秦长城,在时间的牵引下,它正以各种理由,向文化的核心靠近。它依附的文化符号愈来愈强大硕壮...
陈明:敦煌吐鲁番出土医书与古代亚欧医学知识的跨文化流传
于阗语《罗摩衍那》故事中讲述耆婆救治罗摩的故事:罗摩受伤昏迷之后,人与神猴都去请求耆婆医治,当被告知要用雪山(一说喜马拉雅山)上的草药(即起死回生的甘露)与苏毗耶穴国的湖水合成保命药,猴子南乐(Nanda)依此采药,经耆婆配制,最终治好了罗摩。当然这只是其中的一个版本,在印度本土的典籍中,医治罗摩却与耆婆...
中国龙与西方龙:两个世界的传说与艺术
《史记·高祖本纪》称汉高祖刘邦为龙之子,“其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙於其上。已而有身,遂产高祖。”刘邦还编造了他是赤帝子(赤龙)杀死白帝子(白龙)的故事,这也是出于政治目的的需要。这种政治需要与龙的神性是分不开的,而龙的神话传说则为政治权威提供了历史依据。
【玩转敦煌】一份敦煌旅游的神攻略,玩转敦煌我教你
月牙泉南岸大片的罗布麻就是传说中的七星草,是泉边独特而唯一的保健中草药,有降血脂、降血压等功效(www.e993.com)2024年10月26日。传说铁背鱼与七星草一起吃可治疑难杂症,也可以延年益寿,长生不老!因此,月牙泉在唐代有被称为“药泉”。神奇壮美的鸣沙山月牙泉正以她独有的魅力吸引着来自五湖四海的客人,或许你一直向往敦煌梦境,惊叹它的瑰丽,...
【敦煌文化】敦煌壁画艺术的美学风格
劳度叉斗圣变是敦煌经变画中少见的以一个故事情节的发展为内容的经变画。经变主要表现的是外道劳度叉和佛弟子舍利弗斗法过程中出现的各种惊心动魄的场面,其中劳度叉先后依法力变成宝善、白牛、宝池、毒龙、黄头鬼、大树等,又指使魔女以美色诱惑舍利弗;舍利弗则相应的以金刚击宝山、狮王咬白牛、白象踏宝池、金翅啄毒龙...
孟姜女哭长城只是传说?还真没这么简单
中国有四大民间传说:牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传。近日,一块写有“孟姜女哭倒长城处”的石碑,引起了网友的关注。“秦皇安在哉,万里长城筑怨;姜女未亡也,千秋片石铭贞。”这是当年南宋名臣文天祥在孟姜女塑像旁写下的。民间故事并非空穴来风、纯靠想象创作,而是有着深厚的文化积淀,并在...
【非遗撷英】敦煌民歌
流传下来的作品主要有《闹王哥》《绣荷包》《等郎君》《送大哥》《放风筝》《担水》等。民歌的题材非常广泛,歌词贴近生活,所叙述的故事生动有趣,流露出真挚感人的情感。敦煌民歌产生于民间、流传于民间、传唱于民间、发展于民间,是人们在长期劳动生活中所创作的民间艺术形式之一。敦煌民歌歌词多以日、时、更为序...
美丽中国行·千人入境甘肃游 兰州站盛大启动|敦煌|张掖|甘肃省|...
舞者们身着华丽的服饰,通过轻盈的舞步和细腻的表情,生动再现了敦煌壁画中的神话传说与历史故事,让现场观众仿佛穿越时空,置身于千年前的敦煌莫高窟。表演结束后,嘉宾们纷纷鼓掌,对演员们的精湛演技和敦煌舞的艺术魅力表示由衷的赞赏。在欢迎仪式上,兰州市文旅局相关负责人表示兰州人民满怀热忱,诚挚欢迎各位国际友人的...