有哪些关于古罗马历史与传说的画作,雕塑等艺术作品?
这几幅画的题材源自古罗马传说。据说罗马建城以后性别失调,和领邦萨宾人联姻不成,只能采取特别军事行动,强抢民女。荷拉斯兄弟之誓还是新古典主义画家大卫的作品。荷拉斯三兄弟是罗马城的勇士,当时罗马和阿尔巴隆加发生战争,双方决定派勇士决斗,以此决定城市的归属。罗马方派出了荷拉斯三兄弟,他们在出征前立下誓言,...
《格林童话》:没读懂是故事,读懂了是人生
《六个仆人》的故事最后,王子轻松抱得美人归。过程顺遂得令人羡慕,也给了我们许多启迪。这世上,谁都不能全知全能,一个人的能力和精力总有穷尽。但尽力而为的尽头,其实还有借力使力。找专业的人做专业的事情,跟着有本事的人学会自己需要的能耐。顺着社会的风口,追逐想要的事业。正如孙子所言:借力者明...
王笛:“开山令”——袍哥起源的传说、神话和历史
《汉留全史》讲了金台山结盟的故事:“成功既悼明室之亡。复痛生父之死,更切三族之冤,晕痛几绝。既于是年九月,与所部兵将,结为弟兄,分品级作进步次序,势必复仇。即将该部驻兵之金台山作为会盟之所,定名金台山,明远堂。约盟来归者,又四千人。由此金台山之名播于全国,闻风兴起者,颇不乏人。”从上面的描述...
【专题】《故事新编》与历史幽灵学
在汪晖看来,男性创世神如伏羲(抑或男女合体创世神伏羲女娲)、“土”“大地”或者地球、“起源”的精神性与神圣性等,这些统统都是所谓正统的“名相”与秩序之“历史”的象征,而鲁迅《故事新编》中所选取的则是与之全然相对的元素:女性创世神、海洋与“水”以及“无聊”之创造和对创造物及其秩序的“无聊”(“文明...
陈纳丨大数的保罗
基督教《圣经》里有许多故事,最为布道者津津乐道的故事之一是《圣经·使徒行传》中关于“扫罗转变归主”的故事。扫罗是犹太人,大约西元四年或五年生于大数,人称大数的扫罗(SaulofTarsus),以区别于同时代其他名叫扫罗的人。大数(又译“塔尔苏斯”)是濒临地中海东北岸的一座古城,在今天土耳其境内。当时,基督教...
“国体论”的虚构与重塑——明治日本“家族国家论”及其终焉
这一事件由新闻媒体的报道而引发了长时间的论争(www.e993.com)2024年9月21日。1893年,井上哲次郎连续撰写六篇论文《教育与宗教之冲突》强烈批判内村鉴三及其他基督教徒,从而拉开了第二次“国体”论争的序幕。事实上,日本人引以为傲的“国体”论,这一看似自然的民族观念其实并不是古来就有的,而是一种“传统的发明”。因为在江户时代的幕府...
以我三舅姥爷在天之灵起誓,你听到的都市传说绝对不是“真的”
故事在这里达到了高潮部分:那个老人自从三名乘客上车后,就满脸犹疑地不住回头张望。突然之间,他脸色大变,硬找理由跟年轻人大声争吵,并要求司机停车。在将年轻人拉下车后,老人才告诉这个仍然不知就里、满面怒容的年轻人,他刚刚救了他一命,因为他发现后来刚上车的那三个乘客没有脚。直到此时,年轻人才陡然转怒为惊...
荣、宁两府的故事原型:元末大梦归与句容郡王
多年来,《红楼梦》的研究者往往忽视或想当然了这一个重要问题:荣、宁两府的来历。既然三春、三玉、四家、四府讲的是明末清初政权更替,作者又特意强调故事不知哪个朝代,这是典型的此处无银。根据作者的格局与笔法,可以推断:“代玉”的原型故事是元朝末年;故事的枢纽是元末明初的重要变量“句容郡王”与句容人朱元...
世界那么多国家,国名有什么来历?涨知识了
传说,苏门答腊室利佛逝王国的一位王子,为了寻找理想地点建立新城市来到淡马锡。在洁白的沙滩上,王子突然看见一只从未见过的怪兽向他致意后急弛而去。这怪兽红身、黑头、白胸,雄健敏捷。王子很喜欢,便问随从:“那是什么动物?”随从信口答到:“狮子。”王子十分高兴,认为这里是吉祥之地,便决定在此建都,并取名“...
沙漠绿洲上的彩虹:埃及系阿拉伯马的故事(上)
“上帝抓起一阵南风,世上就有了阿拉伯马”——阿拉伯传说穆罕默德·阿里之孙,穆罕默德·阿里王朝的第三任统治者——阿拔斯一世帕夏(AbbasHilmiIPasha,1812-1854)不仅继承了祖父所有的阿拉伯马,更是延续了其家族对收集、繁育顶级阿拉伯马的不懈努力。阿拔斯一世要求每一匹阿拉伯马都要有严格的血统记录,并努力验证他...