孟子的“性善论”:为人类社会早期的小共同体自治的辩护
《孟子·告子上》说“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下”,以及《孟子·滕文公上》所谓“孟子道性善,言必称尧舜”,一些经过“现代启蒙”的读者看了会觉得非常不可思议,人性的善怎么会是向水往低处流这种物理现象一样?而且“仁义礼智非由外铄我也,我固有之也”,人性善成了天然而然的本性,...
孟学研究 | 郑治文:孟子性善论与儒家道德主体精神的证立
以此说为基础,我们以“仁义内在”“君子所性”“反身而诚”3个思想命题来概括孟子性善论的主旨,并认为这3个思想命题完整地揭示了“孟子道性善”的3层主要意涵。孟子性善论“仁义内在”“君子所性”“反身而诚”的3层内涵,正好分别证明了道德(“善”)依据在“我”(人)、道德选择在“我”以及道德实现在“我...
儒学研究 | 李涛:人性与政治关系的古今之变——以性善论与性不...
“在今天的现实生活中,可能绝大多数普通人都不接受性善论。相反,他们要么倾向于认为人性善恶并存,要么认为人性无所谓善恶,善恶后天造就”。性私论则认为现代政治并非性恶论而是性私论,每个人主观为己但客观为人,性私论才能保障社会个体的人格尊严、财产权利和以之为前提的自由权利。“用‘人性私’或‘人性本私’这...
孟学研究 | 孟子的“性善论”:为人类社会早期的小共同体自治的辩护
孟子敏锐地观察到,“乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持”这种小共同体是“善”最重要的载体或蕴蓄形式,强调性善论的另一面,其实就是要利用好智人“部落心智”的这种古老本能,才可能为成千上万人更复杂的文明体量合作来服务,并且规避可能遇到陌生人更容易互害的短板。人性是高度复杂的,孔子和七十子后学基...
孟子的“性善论”是什么意思?儒学的当代意义有哪些?
孟子“道性善,言必称尧舜”,是儒家“性善论”的开创者。宋儒尊崇孟子,确立了孔孟之道统,“性善论”正是其紧要关节。如程颐说:“孟子有大功于世,以其言性善也。”朱熹亦说:“近看孟子见人即道性善,称尧、舜,此是第一义。”近人钱穆先生对孟子“道性善”评价肯綮,他说:“凡不主人类性善之论者,此...
研讨|孟子“性善论”在当下的意义
在传统的观点中,孟子讲性善论,荀子讲性恶论(www.e993.com)2024年10月10日。中国人民大学国学院教授梁涛谈道:“我们以前把孟子理解为性善论,那么,性善论到底是什么意思?怎么理解性善论……性善论是不是说人性就是善的?这个很重要。”以此推之,“性恶论又是什么意思?人性就是恶的吗?”梁涛表示,这种理解可能简单化了,“孟子没有说过人性都是...
“性善论的全球视野暨《古今中外论人性及其善恶:以孟子为中心...
清华大学人文学院教授方朝晖首先对该书作了简要介绍,指出该书试图全面总结古今中外两千多年来关于孟子人性论的研究成果,希望能全面反映古今中外围绕孟子性善论所提出的有关人性善恶的重要资料,在进行观点汇编的同时又予以分析与评述,因此本书与单纯的资料汇编有所不同。随后,专家学者以此书为基础,围绕以孟、荀为...
孟子性善论并未指出恶从何而来,仅停留在个体和内心上
孟子提出性善论的目的任何一种学说都有其时代背景和理论目的,性善论也不例外。春秋乱世下,儒家作为“士精神”的捍卫者与践行者,要把政治理想付诸实践,就必须提出一套自己的完整的理论体系,因此,孟子探究人的思想本源之后提出了“性善论”,为其施仁政、行王道提供了理论支撑。
儒学源流:孟子性善论为道德生活的可能性与必要性找到了理论依据
因为“仁义礼智根于心”,所以孔子说:“为仁由己。”孟子说:“求则得之,舍则失之。”四端固有于我,只要我肯选择居安宅、行人路,就一定能够得到;如果选择放弃,那一定就会丢失。孟子强调“四端”固有于我,是人人都有的天赋的良知良能,其目标就是希望敦促人们反省自己本有善性,不要找各种理由不去行善。善...
孟院动态 | “居仁与隆礼——孟荀思想解读”第十五讲:张涛教授...
在论述问题时孟子引用了《诗》《书》等来为其观点作佐证,其中最突出的就包括他的性善论。《孟子·告子上》曾引述《诗经·大雅·烝民》来阐发他的性善思想,从而将民众崇尚优良品德的观点依据追溯到了《诗》。这一段他引述“天生蒸民,有物有则。民之秉彝,好是懿德”主要是为了强调人之本性源于天,天生万物各有...