五位社会学家联袂推荐,这本书深描中国社会的乡土基因
县城中的乡土性:社会关系的拓延与重构回归桃花源:“定居”失败的退守3.村庄的“守望者”:再造家乡故乡可安身:生活方式的城镇化与传统的坚守故乡可安心:城镇化进程中的互助故乡可安魂:坚韧的乡村共同体第六章伦理经济的社区实践1.古源村的伦理经济差序特征底线救济总体的动态平衡道义性2.伦理经济...
“乡土中国”已不准确,这代人中有两三亿正被误解?
一、有机配合的乡土社会及其危机/408二、乡土重建的本质是重构乡村有机结构/412三、乡村长出的工业化、城市化道路/418四、几点启示性结论/426第十九章乡村治理的制度与秩序演变一、引言/429二、制度与秩序:分析乡村治理演变的视角/430三、深植乡村的制度遗产与秩序结构...
《乡土中国》读后感
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会,周边都是从小到大非常熟悉的人,在这个没有陌生人的社会,人际间的交流不受时空限制,父子相授,邻里相传,声音、动作、表情可以不通过文字也能进行准确、生动的表达。但这种不必求助于文字的交流方式显然不适用于现代社会,这使得乡下人在城里无所适从,显得“愚”,...
乡土深处的文化根脉|我正在读的一本书
“从基层上看去,中国社会是乡土性的。”费孝通先生在《乡土中国》一书的开篇如是说道。自古以来,中国人的血脉中便有恋土情结。从女娲造人的传说到落叶归根的情愫,无一不和土有关,乡土是中华文化中的重要底色。在经历了千百年时代变迁的华夏大地上,唯有乡土本色下蕴藏的文化根脉亘古不变、历久弥新。随着社会...
今天我们为什么还要阅读《乡土中国》
《乡土中国》发表和出版已经70年有余。中国已经由半殖民地半封建社会进入社会主义社会。中国经济社会结构发生了深刻的变化,实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,走上了一条中国式现代化的道路。但在新的发展阶段,面临复杂多变的新形势新机遇新挑战,我们愈加感觉到费孝通思想的重要性,愈加觉得阅读《乡土中国》的...
让“乡下人”变为“城市人”,是社会进步的基本路径
全书以农民与土地、村庄的黏度变化为线索,提出了“城乡中国”,为理解转型中国形态,讨论城乡关系与乡村变迁提供理论基础与重要范式;提出了城乡融合理论,实现从城乡二分范式向城乡融合下的城乡连续体范式的重大转换,论证了连续体范式在非西方社会的适用性;提出了以农业部门要素组合重构与连续性变化为特征的农业工业化理论;...
五位社会学家联袂推荐,董磊明教授等著《故乡可安身》出版
生产面向:地域社会网络的支持2.物欲潮流中的主体性消费城乡融合下的消费升级扎根乡土的消费渠道扩张主体性的消费文化第四章宗族社区中的个体与家庭1.乡土中国的个体、家庭与宗族整合社会的代际关系强宗族下的婚姻形态2.城乡中国的个体、家庭与宗族...
诗性想象与现实乡土——《隐入尘烟》中的诗意现实主义解读
一、自然主义影像中的诗性乡土李睿珺在其作品中用诗意化的影像去表现艺术,以及对现实的追求。诗意是把自然真实作为创作的基础,忠实地记录生活本真状态。正是这种“自然而然”的心态,使其作品呈现一种现实主义的诗意化情绪。李睿珺电影的诗性首先体现在影片的镜语运用和银幕展示上,在影片画面的风格特点上,不同于...
《道泉记》:乡村写作赛道上的独特叙事
社会学家费孝通说过,从基层上看去,中国社会是乡土性的。“乡”字始见于商代甲骨文,其字形像两个人面对着盛满食物的器皿,相向而食。这是它的本义,同“飨”,泛指聚餐。上古时期,同族之人往往相聚而食,由此引申出“乡邑”的含义。“土”字的基本意义,众所周知,就是指泥土。
薛二勇:以乡村教育振兴推进乡村全面振兴的着力之处 | 关注寄宿制...
[1]乡村教育振兴既要考虑其长远发展的愿景,也要充分考虑其现实中的乡土性,发展出同样高质量但有差异的乡村教育。教育部2022年教育统计数据显示,我国乡村学前师生规模占全国的比例为1/5之内,幼儿园数量占比为1/3以内。乡村学前教育在园幼儿为7961548人,占全国在园幼儿的比例为17.20%;乡村学前教育专任教师为502985...