解码文化自信的城市样本丨文成武德自强心——解码岭南名城佛山的...

??2024年6月9日,观众在观龙舟赛。新华社记者刘大伟摄????“人间大竞渡,水上小烧灯。”????700多年前的一个元宵夜,爱国诗人文天祥在佛山南海观看当地人龙舟竞赛后,写下这样的诗句。????今年的端午节,一年一度的水上“速度与激情”再次上演:40多名龙舟手操纵着25米长的龙舟,在仅有几米宽...

以龙舟精神,汇聚高明奋进力量!

唐人写端午赛龙,有“鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹蜺晕”的诗句。高明肩负市委市、政府“绝好地方”“最大增量”的期望,更需弘扬龙舟精神,坚定信心、加快步伐,乘势而上,抢抓叠加机遇优势,拓展发展新空间、塑造竞争新优势。高明热榜01原标题:《以龙舟精神,汇聚高明奋进力量!》...

各地龙舟竞渡为主,唯宝山罗店龙船独树一帜

“鳄嘴、虾眼、麒麟角、口含明珠,颚下长须飘拂、遍体鳞甲叠彩……”罗店龙船新一代传承人张国忠描述了龙船制作中龙头的雕刻要点,“大家都知道‘画龙点睛’点睛是龙船的精髓,通常要留到龙船下水前,由镇里德高望重的人来‘点’。”罗店龙船船身小、船底平。不仅龙头要传神,要高高昂起,龙嘴朝天张开,要用香樟雕...

李商隐诗作《桂林》里的龙:记录古老村落龙舟竞渡文化

”刘润发告诉记者，他觉得“龙移白石湫”指的是龙船划过白石湫的景象。而在《桂林》一诗中的“殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。”所提到的“箫鼓”，刘润发认为就是扒龙船中的唢呐及龙船鼓等乐器。◆探究◆繁盛一时的水运枢纽　　大诗人李商隐为何当年会来到白石潭？在村民们看来，这一点也不奇怪。　　石素文告诉记者...

南海融言|人生总得拿一回桨,人人皆可成“九江龙”!

“一声鼓响如飞去，人力让他沙咀头”，这是《九江竹枝词》描绘的九江龙舟竞渡的盛况。而“五月龙舟逐海游，兴来直闹到寒秋”的诗句，则进一步展现了九江人赛龙舟的热情与执着。水，作为中华民族的摇篮，也磨练了九江人的意志。龙舟文化最早便源于九江人依水而生、逐水而兴的生产生活方式。千百年来，九江人一代...

杨广究竟有多荒淫无度,在宫中立下一个奇葩规矩,实在尴尬

“汉水逢游女,湘川值二妃(www.e993.com)2024年11月4日。”杨广曾在《春江花月夜·其二》中用这一诗句来表达对美女的野心,即天下之女可为我妻妾。严格意义上来说,杨广不算是隋朝的末代君王,但隋朝的确亡于他一人之手。他所继承、推崇和完善的科举制让隋朝之后的天下读书人都能够圆做官的梦想,而这实际上是皇帝与世族争权的结果。

追光丨除了吃粽子,这些民俗运动也是端午节的传统

掷向印有五毒图案的靶盘活动现场一片欢声笑语打马球在我国古代这项运动主要流行于北方顾名思义就是骑在马上,一边奔跑一边持棍把球打入球门古人称之为“击鞠”据记载这项运动始于汉代兴盛于唐宋曹植《名都篇》中的诗句“连骑击鞠壤,巧捷惟万端”...

端午节的由来及习俗,你了解吗?看完涨知识!再忙也要看看

关于端午节的诗句五月五日午,赠我一枝艾。故人不可见,新知万里外。宋·文天祥——《端午即事》宫衣亦有名,端午被恩荣。细葛含风软,香罗叠雪轻。——唐·杜甫《端午日赐衣》轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰,流香涨腻满晴川。宋·苏轼——《浣溪沙·端午》...

粽叶飘香,在南京的你最爱哪一口?

陈正银还在构思“背诗词摘粽子”等游戏,“我们希望能给年轻人带来有趣的传统文化体验。”“传统节日文化的传播,标识象征性很重要,仪式感也很重要。粽子树和摘粽子将会烘托端午节的节日气氛,有助于更好地传播端午文化。”陈正银介绍,今年端午除了粽子树外,龙舟粽等龙元素的新式粽子也将助力端午文化的传播。

龙是古代皇权的象征,可为何不在十二生肖的第一位?

当时宰相王圭就以此诬陷苏轼对宋神宗有不臣之心,对宋神宗说:“您是飞龙在天,苏轼不把您看成知己,却要寻求地下的蛰龙作为知己,这不是不臣服之心又是什么呢?”宋神宗回答说:“这是诗人的诗句,怎么能这样解释呢!他自己歌咏桧树,关我什么事?”可见,到北宋时,龙已作为一种崇高的精神象征,但还没有和皇帝紧密相...