山海世庐 | 《山海经》中的西王母是怎样的?

起源:西王母最早见于《山海经》,因其所居昆仑丘位于汉中原之西,故得名西王母。在《山海经》中,西王母的形象被描述为“其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜”,是司天之厉及五残的神祗。形象演变:半人半兽:最初,西王母被描绘为原始部落酋长的形象,形象狰狞,如虎豹般残暴凶猛。尊贵女性:随着历史的发展,西...

传说中的摇钱树与西王母有着怎样的关系?

《穆天子传》主要着墨于穆王买马,西王母在其中所占篇幅不多,与之同时期的史书《竹书纪年》对这件事更是只用短短两句加以概括:“十七年,王西征昆仑丘,见西王母。其年,西王母来朝,宾于昭宫。”从此西王母就与“昆仑丘”紧紧地绑定在了一起,而且还新增了西王母回访周穆王的段落。后来的文学家记不全那么多情...

探秘泰山白玉奶奶的来历与传说

4.白玉奶奶的冠县历史渊源:白玉奶奶这样的之妻珠宝作品源远流长,与的神话传说古代历史和文化息息相关。在的清神古代文献中,就可以找到与白玉奶奶类似的记载珠宝作品和艺术品。古代帝王和贵族也常常佩戴白玉饰品,以彰显地位和身份。总结来说,白玉奶奶作为一款备受喜爱的玉清珠宝作品,其来历可以从材料、设计、象征意义...

拜访过西王母?周穆王:去过地方最远也最传奇的西周君王

既然如此,如何解释西王母的存在?毕竟西王母故事最早见于《山海经》,而《山海经》成书于战国。历史学家杨宽在《西周史》中给出了合理推测,他认为《穆天子传》:“由于作者采自一个从西周留存到战国的游牧部族河宗氏的祖先神话传说。他们从西周以来,世代口头流传着祖先河宗栢夭(即伯夭)参与周穆王长途西游的神话传说...

西王母:从昆仑山怪神到三界女仙之首丨新知

西王母望文生义作为西边的王母,其所处昆仑山正是不死思想的发源地。古代的神仙传说很多都与昆仑山有关,譬如《列仙传》记载神仙赤松子“服水玉以教神农,能入火自烧。往往至昆仑山上,常止西王母石室中,随风雨上下。”赤松子是神农时代的雨师,服水玉以成仙,炎帝的女儿追随他,也成了神仙,这样的神人就常在昆仑山西...

《落凡尘》:道教神话体系和传统文化细节

西王母西王母是元始天尊的先天阴气化生而来(www.e993.com)2024年11月20日。治理天下的阴气,三界十方的女子登仙得道后,要经过西王母考校才能升入九天。结尾彩蛋部分,西王母短暂的露了一个名头,派人下来,请织女之女玉露上天庭问事。七、《落凡尘》中二十八星宿传说和来历《落凡尘》这部电影的亮点,除了扩充了牛郎织女神话的世界观,另一个就是...

古代媒婆说的“门当户对”,跟现在有什么不同?

东汉西王母、狩猎、车马出行抱鼓石画像石。来源/淮北市博物馆古代只有高门大户才配有门当,不同等级的家室,门当的大小、形制也不尽相同。门当的大小由官衔决定,明清时期的律法明确规定了官员宅第的等级规范,由于不同等级门宅的间架不尽相同,相应地,门户的大小也有所不同。官职等级越高,门户越大,相应的门当也就...

嫦娥奔月变蟾蜍?

嫦娥奔月传说几经改变关于“嫦娥奔月”的现存文字记载,最早出现在西汉刘安编著的《淮南子》中,“羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精。”在这个神话传说中,嫦娥的丈夫后羿向西王母求得了一颗不死灵药,但却被他的妻子嫦娥偷走了,嫦娥吃了灵药后,飞去了月宫变成了一只蟾蜍。

西王母娘娘的来历

西王母娘娘，又称"西王母"，是中国古代神话传说中的一个女神，被誉为中国道教中的女神之一。西王母娘娘的来历在古代文献中有多种不同的记载，包括《山海经》、《史记》、《汉书》等等，这些记载虽然不尽相同，但都透露着西王母娘娘神话的深刻内涵和文化意义。本文将从多个角度探讨西王母娘娘的来历及其文化意义。一、...

周穆王西游,会见传说中的西王母,历史上到底有没有这个人?

当时商周时代早已经进入稳固的男权社会,传说的西王母属于一方主宰,视女子为附庸的周人怎么会和西王母会谈,这样不异于抛弃天子的尊严和地位,这样是否不太合理。歪史认为是合理的,当时虽然男权社会,但是太后掌权、主宰历史的例子不绝于耳,屡见不鲜,王子年幼,其母摄政是常见的现象。