新书丨《道通为一:宋徽宗<老子>注与道家哲学》

王安石、宋徽宗等人所主张的常有、常无皆出于道的这种观点则可以合理地解释这一问题,这正是“道通为一”之观念在宇宙论层面的体现。“道通为一”涉及的第二个理解面向是在整个文本的思想体系中建构道德性命之一贯,即通道德性命为一。在先秦《老子》哲学中,道、德是理解其文本思想体系的关键范畴,但是随着北宋...

庄子思想的危害是什么?高维度的思维,拯救不了俗人

3.老庄的本意是主张去“我执”,结果多了庄子后,反而强化了内心的“我执”。4.教唆普通人主动躺平,让贵族阶层没有“收割”的机会。5.把平庸当成平凡,把无能当成无为,把无所事事当成逍遥,把坐吃等死当成顺其自然。但笔者认为,庄子思想最大的危害是对庄子的误解。哲学与菜刀任何的哲学都是从为人类寻找...

全文丨文明交融论—基于突出特性与价值立场的中华文明新主张

一、有源有流、有根有脉,在交融延续中坚守自立之本二、与时偕行、革故鼎新,在交融发展中坚守自强之道三、九州共贯、道通为一,在交融升发中坚守自觉之魂四、光前裕后、开放包容,在交融育新中坚守自信之基五、讲信修睦、守中致和,在交融互鉴中坚守自为之要第三章交融彰显价值主张一、以人为本二...

陈霞:道家思想是高速飙车的现代社会的刹车系统

陈霞:道家思想恰是一种清醒剂凤凰网:在古代社会,人和人的交往,包括人对自然的这种干预程度都比较少,因为农业社会和现代工商社会不同,因此,道家的一些主张像小国寡民,独善其身,避世逃名、清净无为等等,在今天这种以公民为主体的社会中,是不是已经过时?在当代,道家文化怎样安顿自己和利益大众之间的关系?陈霞:我...

杰克道长:道家思想与武术

1.道家主张“道”为宇宙万物的本原和法则,武术习练者追求对武术之道的领悟,探寻武术动作背后的规律和本质,达到技艺的高超境界。2.遵循“自然无为”,强调顺应自然,不刻意、不强求。在武术中表现为动作的流畅自然,不僵硬、不做作,以最自然的方式发挥身体的力量和潜能。

申不害的“术”是在执行法的前提下进行,其思想有道家痕迹

“无为”主张的渊源即《老子》的“绝圣弃智”,申不害的“无为”,要求的是君主去除个人作为的“无为”,以便听取臣下的意见(www.e993.com)2024年11月19日。但是,申不害仅仅把这种“静因无为”的哲学思想用于“权术”之中。为了完善这种方法,他进一步发挥《老子》“柔弱胜刚强”的思想,要求君主“示弱”,决不是指君主无所作为,只是君主决策前的一...

道家无为思想有道理,为何在春秋战国没有出路?老子:多欲会折腾

道家无为思想有道理,为何在春秋战国没有出路?老子:多欲会折腾熟悉诸子百家的朋友,大概都清楚道家的核心主张在于“无为而治”,这也是道家用来救世的主流观念,要求“清心寡欲”和“无欲无求”,没有利害的纠缠,这个社会自然也就不会有过分的矛盾和冲突,这在理论上是行得通的。

太极与哲学:太极中的道家思想解读

首先,太极强调阴阳平衡。阴阳是道家的基本概念,代表着两种相反但又相互依存的力量。在太极中,阴阳表现为刚柔并济,动静结合,内外兼修。这种阴阳平衡的思想,体现了道家“中庸之道”的理念。其次,太极强调顺其自然。道家主张顺应自然,不强求,不勉强。在太极中,每一个动作都要顺其自然,不能刻意为之。这种顺其自然的...

老子主张无为,孔子感叹无为的至高境界,朱熹为何反对无为之治?

孔子是儒家学派的奠基人,儒家的思想核心在于“仁”与“礼”。孔子虽然并未直接提倡“无为”,但他对老子的“无为”思想也有所认识,并在一定程度上表达了对这一境界的欣赏。孔子的“无为”,更多体现在了“中庸之道”上,主张行事应适度,不偏不倚,既不过分强求,也不放任自流。孔子强调道德修养与礼制秩序,认为通过...

深入研究中华优秀传统法律文化蕴含的法治思想

从春秋战国时期法家提出刑无等级、法不阿贵的主张,到汉代董仲舒援引儒家经义裁判案件,将儒家的价值原则注入司法活动,开启法律儒家化的进程,到魏晋时期出现采用注释诠解的经学方法研究阐释成文法内容及其适用问题的律学,再到唐宋律学的成熟、明清律学在此基础上再攀高峰,中华优秀传统法律文化蕴含的法治思想持续发展、与时...