“千神之省”福建,宗教场所是奶茶店2.5倍,当地人信仰分为4类
从总体上看,福建省的信仰大致可以分为四大类。第一类就是原始图腾。地处东南沿海的福建省气候温暖湿润,经常会有蟾蜍、青蛙以及各类蛇虫出没,古时候的民间会将这类动物看作有灵性的存在。其中知名度最广的就是蟾蜍了,基本上就和财神挂钩了。所以在福建省,尤其是一些山区中,这种原始图腾依然占据着一席之地。第...
三界伏魔大帝:关羽是如何从一名普通的将军,变成万人崇拜的神灵
三界伏魔大帝:关羽是如何从一名普通的将军,变成万人崇拜的神灵。三界伏魔大帝关羽,这位历史和神话交织的英雄,不仅在《三国演义》中威震寰宇,还在民间信仰中位列仙班。一个勇猛的将军,死后化为神灵,不仅在佛教中成为伽蓝菩萨,还在道教被尊为护国的神威天尊,这背后隐藏有多少人真正了解?从荡气回肠的战场到庙宇中受人膜拜...
日本神社文化与民间信仰有什么关系
日本的神社民间信仰与中国的庙宇民间信仰也有一些不同之处。中国的庙宇信仰,是以祖宗崇拜为基础的,所以不管是祭拜妈祖、关公、财神,还是玉皇大帝,信奉的对象都是人格化的神。而日本的神社信仰,是以万物有灵论为基础,拜的是神灵化的万物。从高山、大树、奇石、瀑布、海洋、田地、太阳、火、雷、各种动物到祖先...
滇南彝族民间信仰的基本形态和特点及影响
(一)自然物和自然力神灵信仰形式[1]1.天体神灵信仰天地神信仰。滇南彝族认为,天神乃最大之大神,滇南彝文古籍中记为“策格兹”或“格兹”,司管天上、地上、地下及海域的一切生灵,掌握着人类的生死大权。地神在滇南彝文古籍中记为“黑夺芳”或“朔芳”,专司地上的生灵,并常与天神“格兹”一起议事。滇...
冀北私神信仰与公神信仰的流动,这种动态流动表现为“私神—灵媒...
(一)私神信仰:灵媒与神灵的具身关系灵媒是有德坪村及其周边区域存在的一群特殊人群,这些人的一个显著特征是据信有某些神灵附于体内,并能够进入萨满意识状态(ShamanicStatesofConsciousness)*,从而能为民众的日常生活谋福利。之所以将灵媒看成是一种私人信仰,主要是因为灵媒附体的神灵只属于灵媒个人,这种私人性的...
山西浊漳河谷地:神灵殿堂,古建庇护所
长期的人类活动孕育出丰富的人文资源,进而为日后多元化的民间信仰奠定文化基础(www.e993.com)2024年10月23日。仅辖于长治的上党,便集上古神话大成,女娲补天、炎帝尝百草、精卫填海、羿射九日、大禹治水、愚公移山、黄帝蚩尤之战、夸父追日、尧舜禅让、成汤祷雨等著名神话故事,在古籍所载或口耳相传中,均源于此地,或与此地有千丝万缕的联系。
南旱魃北女魃:区别在哪里?帝女女魃如何演变成为灾难之神?
在神话故事中,旱魃更多地被视为一种负面的、破坏性的力量,代表着人类对自然灾害的恐惧和无力感。旱魃通常作为一种解释天灾的怪物形象出现,在民间信仰中较少有直接的寄托物与之相关。女魃:在神话故事中,女魃虽然也带有一定的负面色彩,但她更多地被赋予了神圣和正面的形象。女魃是黄帝的得力助手,她的出现往往与...
关帝信仰文化的起源
福建民间信仰具有多神教的倾向。在一般信徒的观念中,多一个神灵,就多一层保护,神灵越多,就会得到越多的庇护。中国古代社会,战乱频繁,时有官兵、乡勇、强盗洗劫村庄的事件发生和外敌的人侵,为抵抗外敌的入侵,保卫家乡,有的人壮烈牺牲,百姓感念他们的功绩,为其立庙祭祀,成为忠义崇拜,关羽、张巡、许远、岳飞、文天祥...
“东北大仙”频繁出现影视剧,到底什么鬼?
傩戏中有“巫”文化的传承,沟通鬼神、施行法术是其中必要的环节。当人们需要治病、消灾、求子、保寿时,就会向神灵祈愿,愿望得到满足后再举办一场盛大的法事来感谢神灵。表演傩戏,就是为了“还愿”。图源:中科院地质地球所这些民间信仰最大的特点就是功能性突出,且会随着时代和人们需求的变化而不断丰富。它们...
《众神归位:中国民间诸神谱系》|每日一书
民间信仰中的神灵有诸多恶神,人们崇拜它们,是乞求它们不要作恶降祸,供品权作是保护费,但这些神灵逐渐会被厌弃,或是被遗忘,或是被降服转化为正义之神。民间信仰的正宗,是平头百姓心中再朴素不过的善恶观,这也是神之所以能神的原因。编辑/宫子张瑶李阳...