哲学研究|张恒:“本”“体”变奏——理学思维转型及其哲学史意义
2024年1月20日 - 网易
荀子的“礼”同样是在对“治”与“乱”的本末论分析中找到的答案,所谓“先王恶其乱也,故制礼义以分之,使有贫富贵贱之等,足以相兼临者,是养天下之本也”(《荀子·王制》)。至《大学》,本末论的提炼与运用如“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣”“其本乱而末治者否矣”“德者本也,财者末也”...
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荀子的“礼”同样是在对“治”与“乱”的本末论分析中找到的答案,所谓“先王恶其乱也,故制礼义以分之,使有贫富贵贱之等,足以相兼临者,是养天下之本也”(《荀子·王制》)。至《大学》,本末论的提炼与运用如“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣”“其本乱而末治者否矣”“德者本也,财者末也”...