讲好新时代中国故事:理论逻辑、实践之困与改进之道
讲好中国故事、传播好中国声音,向世界展现一个真实、立体和全面的中国是新时代我国国际传播能力建设的重要任务,新闻媒体在这一过程中发挥着关键作用。马克思主义新闻观是新闻舆论工作的灵魂,用马克思主义新闻观指导讲好中国故事是做好宣传思想工作的应有之义。当前,新闻媒体在开展国际传播工作中应坚持以马克思主义新闻观为...
超越“建构主义”:中国共产党形象全球传播的场域逻辑
学者刘小燕和李静通过对相关史料的考察,梳理出百年中国共产党对外传播思想呈现出“统一战线→把地球管起来→内外有别→外外有别→融通中外”的演进路径[8];认为中国共产党百年对外传播形态呈现出“对外宣传→对外说明→对外传播→公共外交”的变迁路径[9];中国共产党百年对外传播政策整体呈现出“抗争→保守/激进→开...
文史丨中国带“口”的地名,你知道多少个?
一些水口多是两河交汇之地:重庆市武隆县的江口,在芙蓉江和乌江的交汇处;江西省瑞金市的庄口,是贡水和廉江交汇处;广东省封开县的江口,是西江和贺江交汇处;梅州市的松口,是梅江及其支流交汇处;江门市的水口,是潭江及其支流交汇处。外流入海的水口更是多不胜举:辽宁省营口市的辽河口、凌海市的大凌河口,河北省昌黎...
纪念|黄永松:为东方民族与未来人类建立一所文化基因库
1982年,一套共计12本、收录了366个故事的《汉声·中国童话》在台湾面世。黄永松说,如此设计是希望妈妈每天给孩子讲一个晚安故事。“孔子生日那天讲孔子,含羞草长的时节讲含羞草,岁末再加一篇成长回顾。”《汉声·中国童话》出版后大受欢迎,自此,黄永松除了是“中国民间文化守护者”、“中国民艺之父”之外,还成了备受...
人们经常祭拜的“土地公”,到底是我国哪个朝代的人?
01土地公是我国古代对土地的崇拜,起源于对土地的尊敬,后逐渐发展出形式多样的祭祀仪式。02民间故事中有两种关于土地公身份的说法:一种是周武王时期的张福德,另一种是汉光武帝刘秀时期的救命恩人。03由于土地公信仰与农业社会密切相关,上至皇亲国戚,下至平民百姓,都会对土地公礼敬有加。
江南访古 | 慈云寺塔壁画初探:图像中的震泽社会史切片
师俭堂徐宅徐氏产业中有米业慈云禅寺内恰有积谷仓赵世瑜教授认为“其实除了纯粹作为艺术品出现的绘画、书法、篆刻作品之外的大多数图像,都是‘地方文献’的重要组成部分(这当然是取其广义),包括佛教造像,都与特定的供养人有关系”,那么我们是否可认为慈云寺塔壁画在一定程度上反映了“供养人”(此处特指慈云寺塔的...
乡村学校小班化教学理念与操作策略
参考文献:[1]贵州省教育厅.省教育厅《关于实施〈民族地区基础教育质量提升行动计划(2021~2025年)〉的通知》[OE/OL].(2021-01-25)[2023-06-14].httpsjyt.guizhou.gov/ywgz/mzjy/202101/t20210127_66586290.html.[2]王淑芬,吴永军.小班化教育:是权宜之计,还是长久之策?[J].教育发展研究,2016(8...
孙悟空的历史真相,为什么争论了100年?
但知道和参考不一定是一回事,吴承恩是否真如鲁迅猜测的一样,参考了巫支祁的形象创作出孙悟空这只神猴呢?02尽管吴承恩笔下的孙悟空与巫支祁都是叛逆且不服管教的猿猴,但不同的是,孙悟空被镇压五指山之下,只是为了等待唐僧西天取经,算是故事的开始;而巫支祁被锁于龟山之下,则完全没了被驯化的过程,反倒是以作...
2020年6月号山西晚报封面人物|李尚师:中国当代民间修史第一人...
石刻、古碑、陶片,承载历史信息的每个细微之处他都仔细研究,民俗、文化、地理,搜集到点滴信息他都加以记录,再参考文献和考古发现一一比对,苦苦思索,每每有新发现,经常有创见。在家里,白天耕作田地,夜深之际,家人都已入睡,万籁寂静,一盏孤灯下,李尚师铺开稿纸,钢笔吸满墨水,一笔一画地沉浸于书稿写作...
国际传播能力建设的理论与实践探析——以外国人讲述中国故事研究...
民间交流广泛而灵活,容易为人所接受,因此要挖掘民间潜能,形成人人都是中国形象和中国文化传播者的局面,以千千万万个体的言行举止演绎丰富多彩的中国故事。无论是海外中国留学人员、华人华侨、走出去的中国企业,还是在国内的来华留学生、高校外国专家、跨国企业外籍员工,都应该成为国际传播和中外人文交流的重要力量,如何发挥...