顺乎自然:早期斯多葛学派及其经济思想
斯多葛哲学这种遵从自然法则的观点后来被发展成为了“自然法”(NaturalLaw)思想。这种思想后来被罗马法吸收,并通过罗马法被流传了下来。值得注意的是,虽然早期斯多葛学者宣称自己的哲学包括三部分,但从目前传世的文本看,其对伦理学的重视程度显然高于其他两部分,并且其在论证伦理问题时的精密程度也会更高。针对这一现...
方凯成读《从衰落到革命》|政治思想史上的一个罗马故事
与之相对,罗马宪制主义则是实质的,因为宪法拥有独立于实定法体系的高阶法源,那就是自然法或者自然正义。其次,从历史影响力来看,公元前四世纪的雅典的宪制主义的影响也只停留在演说辞中,而从未被后世思想家所重视。通过和希腊思想的对比,我们可以看到,罗马宪制主义的特色有二:(1)这是一种和美德、幸福主义无关...
儒学研究 | 李博:自然与人为——道家与儒家的思想原点
近代以来西方政治哲学中有左、右之争,其名始于法国革命,其观念内涵则在于两条贯穿西方政治、哲学、法学领域而又相互对立的古老思想脉络,这一争论围绕着诸如自然法与习惯法、罗马法与普通法、天赋人权与人赋人权、自然状态与文明状态、自然正义与人为正义等议题展开。前者以格劳秀斯、霍布斯、洛克、卢梭为代表,强调罗马...
西塞罗:自然、财产与国家
西塞罗沿用了斯多葛学派的观点,将自然视为最高的善,认为最好的生活就是按照自然的状态生活。和斯多葛主义者一样,他倾向于把自然和理性等而视之,并将其视为主宰宇宙和社会运作的力量,而符合自然和理性的法则就是自然法。既然自然法源于自然,那么它就是永恒不变,并且普遍适用的。在《国家篇》中,他曾借罗马著名法学...
哈德教育投诉退费骗子:2006年4月自考“西方法律思想史”试题
10.认为教会法不是一种特殊的法律的思想家是()A.安布罗斯B.奥古斯丁C.西塞罗D.马西利11.阿奎那认为《圣经》是()A.永恒法B.自然法C.神法D.人法12.提出“人天然是个社会的和政治的动物”的思想家是()A.阿奎那B.马基雅弗利C.奥古斯丁D.布丹...
斯人远去︱约翰·波考克和政治思想史研究
就其内部构成而言,与自然语言相类,政治语言是由“概念”通过语法和联结性的指令系统以一种内在的秩序组合而成的(www.e993.com)2024年10月20日。那么,作为一种“有组织的概念”,政治语言是如何发展起来的呢?波考克认为,政治语言最初源于从特定社会和文化传统中所提炼出来的“技术性语汇”,后来,在人们建构政治思想的过程中,这种“技术性语汇”被...
刘清扬评《卡苏蓬先生的世界》|英国的“神话学战争”
同时,以安东尼·科林斯(AnthonyCollins,1676-1729)及约翰·托兰德(JohnToland,1670-1722)等人为代表的自然神论者与“自由思想家”(freethinkers)将罗马多神信仰被赋予了新的理性意义,认为努马(NumaPompilius)与西塞罗等政治家所理解的公民宗教作用隐藏着一种巩固公民政府,压制理性发声的政治意义。由于政治神学(...
张新刚 | 例外与失序——罗马共和不能承受之重
罗马政治思想史的现代解释施特劳曼在对共和国晚期政治思想的实质性解释观点上也有一个很大的特色,这在对西塞罗的一些解释上体现得尤为明显:在罗马宪制背后,试图提出自然法或者传统习俗这样的东西,解决一些例外状态的政治挑战。施特劳曼的解释一方面立足于共和晚期的政治现实,另一方面又极具当代性。这也是我在读这本书最...
自然、政制与文明——经学与古典学四人谈
他说的最低的自然境界比较像我们现代所理解的作为野蛮的落后的自然;他说的天地境界,其实也是自然。这就是中国思想对于自然比较特别的理解,最低的是自然,最高的也是自然。给它一个区分,我把最低的自然称为蒙昧自然,而最高天地境界里面所展现出来的自然是天道自然。这和现代西方的传统不太一样。现代西方尤其是当前...
一周文化讲座|多年爱书已成精|唐诺|作家|文学|主讲人_网易订阅
本次讲座首先展现霍布斯与洛克的自然法学说如何挑战了菲尔默的父权制,然后介绍哈灵顿的平均主义的反父权制以及玛丽·艾斯泰尔对契约论的批判。在此基础上,本次讲座将结合相关的当代研究,反思西方政治思想中的父权制是否彻底遭遇失败。北京|寻找现代心灵——第九届单向街书店文学节...