黄燕强:道德与仁义之辩——《庄子》中的孔老关系再考察
(参见陆树芝撰,第79页)其实,这里所有的名词均可能有所隐喻,但又并非实有所指,重要的是“道”的传播与接受方式,庄子反复强调“闻诸”和“闻之”,即通过语言的口说和传诵,而非形诸文字、载于书册,这源自庄子对“言”是否能尽“意”的怀疑。这种“言不尽意”论体现在《庄子》的历史观中,就是孟子所谓“尽信...
汪洋辟阖:《庄子》的语言特色
????“心斋”和“坐忘”这两个庄子独创的词语,内容都包括忘掉价值判断,忘掉追求的东西,使心灵进入一种空明状态,由此而入道境。这是道家重要的主张。????《庄子》中还有很多充满了思辨的对话。广为人知的是《庄子·秋水》中的“鱼之乐”故事:????庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容,是...
典故《庄子·外篇·秋水》骅骝,一日而驰千里,捕鼠不如狸狌,言殊技也
??这也体现了中国古代哲学中“因材施教”的思想,??即根据个人的特点和需求来提供相应的教育和训练,??以达到最佳的效果??井底之蛙是一个经典的寓言故事,出自战国时期哲学家??庄子的《庄子·秋水》篇。这个故事通过一只住在井底的青蛙与一只从??东海来的??大鳖的对话,形象地展示了那些见识短浅、自以为是...
向秀与郭象的“著作权案”:因注释《庄子》引起历史公案
比如《庄子·秋水》写道:“牛马四足,是谓天;落马首,穿牛鼻,是谓人。故曰:‘无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名。谨守而勿失,是谓反其真。’”意思是,牛马四条腿,是牛马天生的,是牛马“自然”的。为了便于驾驭,给马套上了笼头,给牛穿了鼻子,这就是人为的了。如此看,儒家的礼法就是对人性的“人为”。
典故《庄子·秋水》井蛙不可以语于海 夏虫不可以语于冰 曲士不...
??这也体现了中国古代哲学中“因材施教”的思想,??即根据个人的特点和需求来提供相应的教育和训练,??以达到最佳的效果??井底之蛙是一个经典的寓言故事,出自战国时期哲学家??庄子的《庄子·秋水》篇。这个故事通过一只住在井底的青蛙与一只从??东海来的??大鳖的对话,形象地展示了那些见识短浅、自以为是...
义理与辞章的和谐律动:论《文心雕龙》的言说艺术
《文心雕龙》是用四六骈文语体写就的(www.e993.com)2024年11月11日。就《文心雕龙》的写作而言,它既具有一般骈文长于骈俪、声律、藻饰、隶事的艺术共性,又有自己独到的为文个性,值得细细研寻。从语言的使用层面来说,《文心雕龙》言说艺术的特征有四。(一)从语言的基本风格来看,文辞典雅而意蕴绵长,堪称“雅润为本”。《明诗》论述四言...
《庄子·秋水》“小大之辩”的三重意蕴
按照通行编撰体例,虽然“秋水”常被列为《庄子》“外篇”中,但历代笺注大家和诸多学者并没有因其非“内篇”而忽视其理论价值,恰恰相反,他们一致强调“秋水”在《庄子》中的重要性,如王夫之认为“此篇因逍遥游、齐物论而衍之。”(《庄子解》)学者陈引驰认为,“《秋水》或许可谓是《逍遥游》和《齐物论》之间...
《庄子》秋水篇:不屑做官的庄子
《庄子》秋水篇:不屑做官的庄子庄子是战国中期思想家,哲学家,文学家,道家学派代表人物,与老子并称“老庄”;其作品收录于《庄子》一书,代表作有《逍遥游》,《齐物论》,《养生主》等。据传庄子隐居南华山,唐玄宗天宝初年,被诏封为“南华真人”,《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
《庄子》秋水篇:你的看法决定了事物
《庄子》秋水篇:你的看法决定了事物庄子是战国中期思想家,哲学家,文学家,道家学派代表人物,与老子并称“老庄”;其作品收录于《庄子》一书,代表作有《逍遥游》,《齐物论》,《养生主》等。据传庄子隐居南华山,唐玄宗天宝初年,被诏封为“南华真人”,《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
以道观之《庄子??秋水》篇中“观”的哲学意蕴
“东面而视”“望洋向若”“濠梁观鱼”等生命情境的建构过程中也都隐而不彰地关涉到“观”的行为活动,而河伯与北海若的7个问答和庄惠之辩正是构成《秋水》篇的主要章节内容,阐明哲学思想的核心所在。由此可见,“观”是解读《秋水》篇时应予以充分阐发的哲学问题。