探寻中华传统文化里的自由意志和灵性气象

再谈儒家文化中的自由意志。孔子曰：“君子和而不同。”这句话内含着一种对个体差异的尊重与肯定。儒家文化鼓励人们恪守道德规范，但同时也允许人们在不违背“礼”的前提下，发挥个人的道德判断和选择权。在儒家看来，人不应被外界所左右，而应有坚持正义与道德的勇气，这难道不是自由意志的一种体现吗？至于佛家...

什么是佛教的“五阴聚合”说?它是四谛的哪一种?

佛教认为,“我”是一种“常一自在”的存在,即独立自主,有绝对自由的永恒精神体。“人无我”亦称“人空”,是佛教空观的内容之一;他们往往据此而否定“有情”和人的真实性。永恒的灵魂和绝对的自由意志是确实没有的,这是真理,但据此否定人的真实存在,否定人生的价值,这是佛教悲观主义的根本体现。

韩国人不生小孩,没你想的那么简单

姐姐认为,出生意愿确认这件事,本质上完全不符合自然规律,胎儿明明对这个世界一点都不了解,科技和制度却用自由意志的幌子强迫他们做出重要的选择。人们一面讴歌生命的自主权,又一面剥夺了一个孩子降临在世界上的权利。但在彩华眼里,姐姐的观点里有许多思想偏激的地方。当时的彩华还是觉得,同意出生制度的出台,恰恰就是为...

姚彬彬丨梁启超的“共业论”对西方历史主义观念的诠释——兼论其...

所谓“心能”,指人类自由意识的主观开拓性,梁启超认为:“人类有创造、模仿两种‘心能’,都是本着他的自由意志,不断的自动互发。因以‘开拓’其所欲得之价值。而‘积厚’其所已得之价值。随开随积,随积随开,于是文化系统以成。”(46)梁启超:《什么是文化》,《梁启超论中国文化史》,第6页。“共业”则又可...

简明佛教词典-003-【一切众生悉有佛性】(贰)

打断“十二因缘”的流转,从此不回,成阿罗汉果;从大乘教的角度讲——成佛就是体悟了大乘的“诸法性空、实相涅槃”的道理。众生因缘流转,其本质是“诸法性空”。本质是“诸法性空”说明什么?说明——“一阐提”恶人,他的作恶不是自由意志,也是因缘所定,其本质也是“诸法性空”!

本性法师:推进佛教中国化的内生逻辑与外适脉络

一个先进党派,一种优秀制度的产生、出现,有其大事因缘,不是凭空产生(www.e993.com)2024年11月25日。以思想建党的中国共产党的出现,是抗日救国,国共竞争,民族解放,统一中国的产物。因果因果,事实证明,中国共产党胜出了,这说明,历史选择了共产党,人民选择了共产党。这是历史与人民的自愿选择,自由意志。也正如此,党才指挥得动枪。政治建军,党内...

佛教如何看待神秘通灵现象

不过有个共通的后遗症:所谓请鬼容易送鬼难,一旦使用类似的方法且产生反应之后,就必须受神鬼力量的控制,失去自己的自由意志;轻者从表面看还如常人,重者就会变成精神不稳,心态不正,从言语、谈吐和眼神都能表现出异于常人的情态。如果希望脱离控制,往往心不由己,身不由己。如果意志力强,发觉已经误入歧途而想抽身...

源远流长的尼泊尔佛教

3、伽尔弥迦(业因派),主张人们对世界的认识是由于无明所作的努力;4、耶多哩伽(修行派),相信人们智慧的力量和自由意志。这些哲学思潮明显地是在印度影响下,继承了西藏和印度的佛学思想而创立的。目前印度教虽然是尼泊尔的国教,但政府对佛教采取保护政策。近几十年来,除传统的佛教得以继续发展外,又引入了南传佛教...

略论太虚人生佛教的职业观

发于精神的自由意志,为创造当来运命之活动;乃由质力之有余,谋施用以开辟生化源泉快乐事也。人格之高下,皆由志业分判,职业之为何不与焉。然矢人惟恐不伤人,而职业亦往往能间接影响于人格耳。”简单来说,在人生佛教看来,所谓的“职业”就是普通人们为维持生存而从事的最起码的劳动;而“志业”则是在人们基本的...

做哲学,有门槛吗?

比如,有学者通过实验数据揭示,伦理学家比起非伦理学家未必更乐善好施。再比如,有学者通过实验数据指出,性格因素在我们对于“人是否具有自由意志?”的判断上影响很大,即便是训练有素的哲学家也会受到这种来自性格因素的影响。总之,一系列证据表明,哲学家似乎并没有很好的方法来摆脱认知偏见。