辛德勇:谈谈怎样学习历史
显而易见,中国传统的文化,不管是先秦的孔孟儒学,还是宋明时期朱熹、王阳明的理学和心学,都远远落后于这个时代,非但不能成为救世、治世的良方,还早已成为社会前进的桎梏。我们大家在充分享受西方现代物质文明的同时,一定要清醒地认识到,西方现代文明也是一个整体,其物质文明和精神文明是无法剥离开的,不能只挑一项享用而...
易木轩黄广森:道家武术的历史传承
元明时期元明时期是道家武术流派纷呈的全盛期。明代道士张三丰创立的武当山内家拳术,将道家气功与武术融为一体,形成同外家少林拳术风格迥异的道家武术流派。这一时期,道家武术以太极拳、武当剑、形意拳、大成拳等为代表,属内家武术,这些武术流派在武当山、崂山等道家宫观中广泛流传。现代发展随着时代的发展,道家...
开州文史|刘登平|话说开州原始社会历史文化
按照朝代界限划分,夏以前的历史时期为原始社会阶段;秦以前的历史时期为奴隶社会阶段,秦统一全国至清朝,都是封建社会阶段。(二)原始社会末期的中国要探究开州原始社会末期的文明,就要了解中国在原始社会末期的人类活动情况。史前,中国社会情况是靠神话流传下来的。“盘古开天辟地”典故传得神乎其神,史学界认为“‘三...
深刻认识铸牢中华民族共同体意识的重大意义
从先秦时期“五方之民”共天下到隋唐“六合同风,九州共贯”,从“洛阳家家学胡乐”到“万里羌人尽汉歌”,从文成公主进藏到土尔扈特万里东归……我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的,悠久的历史是各民族共同书写的,灿烂的文化是各民族共同创造的,伟大的精神是各民族共同培育的。因此,必须把推动各民族为全面建设社会主义...
卜宪群:先秦秦汉国家形态和国家治理的历史演变
摘要:先秦秦汉是中国古代国家形态与国家治理的重要发展阶段。这一时期,国家结构不断“向内凝聚”,君主权力逐步加强,分封制向郡县制转化,官僚制产生,国家形态与国家治理向大一统中央集权方向发展。秦汉时期,在建构大一统国家的历史实践中,出现以君权为核心、分工合作、相互制衡的中央集权组织结构及其运作模式,以公天下、民...
任鹏程:儒家人性论的基本内涵及其逻辑演变
关于性善恶混论,有学者认为先秦时期早已有之,[32]典型的证据是《论衡·本性》:“周人世硕,以为人性有善有恶(www.e993.com)2024年10月22日。举人之善性,养而致之则善长;恶性,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。故世子作《养性书》一篇。宓子贱、漆雕开、公孙尼子之徒,亦论情性,与世子相出入,皆言性有善有恶。”[33]...
圆桌|关于马克斯·韦伯的跨学科对话:“普遍历史”的迷思
马克斯·韦伯和中国文化,包括中国法律史,都有着不解之缘。中国是韦伯比较文化研究中关注的第一个非西方案例。当他开始暂时搁置对欧洲宗教史的研究、并把目光转到全世界各大宗教和文化时,他第一时间锚定的研究对象就是中国。复旦大学法学院副教授赖骏楠在其新著《中西之间:马克斯·韦伯的比较法律社会史》中展开了与...
瞿林东:建构中国自主的历史学知识体系的思考——“建构中国自主的...
司马迁著《史记》的主旨之一是“通古今之变”,对历史进程的描述、对不同历史阶段的划分更清晰具体。从《五帝本纪》到夏、殷、周诸本纪和《秦本纪》《秦始皇本纪》《高祖本纪》,从《三代世表》《十二诸侯年表》到《六国年表》再到《秦楚之际月表》,一目了然。他称赞商鞅变法,肯定秦朝的成功以及汉朝的兴盛,...
寻“豳”:开启区域历史记忆之门
西周遗址出土部分商周时期陶器。资料图片历史叙事:传世文本与出土文献的考察“豳”地何在?首先需要结合历史文献进行寻找。这里的历史文献包括传世文献以及考古出土文献两部分。关于“豳”字,《诗经》中有一个非常重要的章节《豳风》提及此地,《诗经·大雅》里还有一篇《公刘》也提到了“豳”,《公刘》写道:“度其夕...
...宏星教授主讲《“先王之道”与“法后王”——荀子思想中的历史...
二、古今之辩与历史意识假如我们从分析的角度上看,荀子既“法先王”,又“法后王”,这里包含一个“先、后”问题。但是,我们要明白,“先后”问题的本质在先秦时期其实就是“古今之争”的问题,而“古今之争的问题”在理论形式上则涉及到“历史意识”问题。因此,荀子的先王之道与“法后王”在理论上包含了荀子...