书讯丨《黄侃手批文心雕龙札记》(尹梦、李聪整理,孟琢审订)

《黄侃手批文心雕龙札记》尹梦、李聪整理孟琢审订上海人民出版社2024年10月前言孟琢《文心雕龍札記》是黄季剛先生唯一完整的學術著作,也是中國近現代學術史上的經典之作。在此書中,黄侃貫通文學、小學、經學等不同領域,對《文心雕龍》進行了精彩透闢的講解與闡發,其中的學術觀點爲各種《文心雕龍》...

讲谈会|文心新雕——《文心雕龙》研究的回顾与前瞻

他最早发表的龙学论文,是1978年的《非〈文心雕龙〉驳议——评〈学习与批判〉上的一篇文章,兼论批判继承我国古典文艺理论遗产》,反驳那篇文章关于《文心雕龙》的思想是唯心主义,尊崇儒家思想与温柔敦厚审美原则,以及批评六朝形式主义是复古倒退等三个方面的观点。这篇文章罗先生后来似乎并不满意,没有收入他的文集中...

经典再版 丨《文心雕龙义证》出版

《文心雕龙》主要是一部讲写作的书,《序志》篇一开始就说得很清楚:“夫文心者,言为文之用心也。”过去有人把《文心雕龙》当作论文章作法的书,也有人把《文心雕龙》当作讲修辞学的书,都有一定的道理。但这部书的特点是从文艺理论的角度来讲文章作法和修辞学,而作者的文艺理论又是从各体文章的写作和对...

李平:论黄侃《文心雕龙札记》的现代性

《札记》由黄侃在北大讲授《文心雕龙》所撰授课讲义组合而成,即总论五篇,文体论六篇,创作论十九篇,《序志》一篇,合计三十一篇。其中洋溢的自然思想、美文观念和创造内容,彰显出其书鲜明的现代性学术价值。黄侃性少绳检,崇尚自然,乐道庄周,是个天生的道家种子。于是,道家自然之道遂成为其撰写《札记》的指导思想,...

义理与辞章的和谐律动:论《文心雕龙》的言说艺术

《文心雕龙》是文论巨典,也是一部优秀的文艺作品。细而究之,《文心雕龙》言说艺术的特征主要有四:一是浸染文学自觉的时风,剖情析采,言之有理;二是倚重古代诸多典籍,援经引史,言之有据;三是论证过程法度森严,谋篇布局,言之有序;四是写作注重语言文采,遣词造句,言之有文。由此数端并进,《文心雕龙》实现...

回归文学、文本和文辞——《文心雕龙·知音》的当下启示

《文心雕龙·知音》突出文学批评六观:“一观位体,二观置辞,三观通变,四观奇正,五观事义,六观宫商(www.e993.com)2024年11月11日。”其中“位体”“置辞”“事义”“宫商”均与辞令文体相关。此外,《文心雕龙》还设有如《镕裁》《丽辞》《夸饰》《练字》等不少篇目专门讨论文辞。在刘勰看来,“文辞”不论对文学创作抑或文学批评都至关...

侯文学 | 清代总集编纂中的骚体观念 ——以严可均《全上古三代...

《文苑英华》中的“杂文”也是若干小类(问答、骚、帝道、明道、杂说、辩论、赠送、箴诫、谏刺杂说、纪述、讽谕等)的合称,但这些小类的种类、命名与《文心雕龙》有所不同,反映了南朝后期至唐末的文章写作与文体观念的变化,原来在《文选》中作为一级类目存在的“骚”降为《文苑英华》“杂文”下一个小的体类。

章黄学派与现代“龙学”的诞生

钱玄同1909年3月和4月日记,记载了章氏在日本讲授《文心雕龙》的大致情况,并说明讲授地点就在《民报》社章氏寓所,黄侃也曾参与听讲。进入21世纪,又发现尘埋于上海图书馆的章门弟子记录章氏讲授《文心雕龙》稿本两种,其中还附有一张教学进度表,注明讲授的次第、篇目和日期,每周一次,五周而毕其事。

章黄学派与现代“龙学”的诞生-光明日报-光明网

钱玄同1909年3月和4月日记,记载了章氏在日本讲授《文心雕龙》的大致情况,并说明讲授地点就在《民报》社章氏寓所,黄侃也曾参与听讲。进入21世纪,又发现尘埋于上海图书馆的章门弟子记录章氏讲授《文心雕龙》稿本两种,其中还附有一张教学进度表,注明讲授的次第、篇目和日期,每周一次,五周而毕其事。

一部文学创作的“金匮要略” ——《雷珍民释译〈文心雕龙〉》

在我国较早的译者当推时为《文艺报》主编的张光年,此后出现了周振甫、赵仲邑、刘禹昌等对该书某些篇目的翻译。由陆侃如、牟世金合译的《文心雕龙选译》(上下)和郭晋稀翻译的《文心雕龙译注十八篇》亦于20世纪60年代初相继出版,这则是我国最早的《文心雕龙》译本。而在20世纪60年代末,台湾学者李景涕亦有《文...