文化之脉 成语之都丨王进杰绘邯郸成语典故
武灵王想:“穿胡服,练骑射的主张要在全国推广,最首要的是,排除阻力。”武灵王便亲自到公子成家,说服叔父道:“衣服是为了便于穿用的,礼教是为了便于行事的,切不可为了死守旧的习俗礼教而误了国家大事!改变服装、练习骑射,是为了防守边界、开拓疆域,有何不好呢?”公子成很受感动,表示愿服从王命。第二天穿上胡服上...
王进杰绘邯郸成语典故
武灵王想:“穿胡服,练骑射的主张要在全国推广,最首要的是,排除阻力。”武灵王便亲自到公子成家,说服叔父道:“衣服是为了便于穿用的,礼教是为了便于行事的,切不可为了死守旧的习俗礼教而误了国家大事!改变服装、练习骑射,是为了防守边界、开拓疆域,有何不好呢?”公子成很受感动,表示愿服从王命。第二天穿上胡服上...
由神童之死看其母培养之路:稀世珍宝进了普通人手里,也只会毁灭
这还算是好的,起码财富散尽人还活着,还有很多家破人亡的,比如,震惊世人的北京大兴的灭门案,年轻的男主人,杀死妻子父母妹妹和两个儿子,其实不过是因为几百万拆迁款到手后,一家人无所事事,丈夫乱花,老婆不给,家人相互嫌弃,惹来一家人相互残杀。老人常说,多大的肚子吃多少的饭,想想是这个道理。就是现代人常说...
2003年安徽男子被雷劈死,下葬2年后却死而复生,当年被埋的人是谁?
三国时期著名文学家曹植,在著作《辩道论》中写到:“方士有董仲君,有罪系狱,佯死数日,目陷虫出,死而复生,然后竟死。”这便是成语“死而复生”的出处,意思是说死去了又活过来。众所周知,一个人的生命只有一次。一个人被雷击烧死了之后,村里人亲眼看着他下葬。2年后,村民们惊奇地发现那人“死而复生”了。...
光明文化周末:话说《有的人》
“虽生犹死”和“虽死犹生”是人们惯用的成语,早在晋朝常璩的《汉中士女志》中,就有“虽死之日,犹生之年”这样的句子。在《有的人》中,父亲巧妙地将这两个古来有之的成语引申扩展开来,用强烈鲜明的对比手法,形象深刻地刻画出两种人截然不同的行为和下场。正如父亲所说:“《有的人》这篇短诗,是为纪念鲁...
百年船王家族之问:为何恐龙死了,蟑螂却还活着?
《庄子·逍遥游》有个成语,叫“大而无当”,意思是虽然大,却无底(www.e993.com)2024年10月23日。这里的“当”,释义为底。其实,做企业也是同理。曹慰德曾在演讲中提出这么一个问题:为何恐龙死了,蟑螂却还活着?他说,很多公司长的很大,却突然死掉。恐龙死了,蟑螂还活着。大而不当,就会死。这个“当”很难,因为外界环境有变。曹家企业...
郑厉公指着刺客痛骂:做机密大事,居然和女人商议,死有余辜
途中郑厉公越想越气,指着雍纠的尸体痛骂道:“你丫的,做这样机密的大事,你居然和女人商议,真是死有余辜!”然而故事还没有结束,许多年后,当事人都迎来了戏剧性的结尾。促成郑厉公出逃的关键人物祭氏,史料中没有后续记载。那个年代,妇女再嫁并不受礼教约束,联系她母亲的理念和父亲的地位,祭氏多半会...
国学成语故事(58)叹为观止:一位大预言家的外交传奇(下)
有的人活着,他已经死了。有的人死了,他还活着。诚哉斯言。预言四:季札来到卫国,与蘧瑗、史狗、史鳅,公子荆、公叔发、公子朝等卫国大臣们很是投缘,季札说:“卫国有很多贤能的君子,一定可以免于祸患。”结果:尽管卫国很弱小,也曾经多次发生过内乱甚至灭顶之灾,但有意思的是,在历经了春秋战国几百年风...
国学成语故事(39) 秉笔直书:真实的历史是用热血写成
国学成语,浓缩历史精华;曲径通幽,遇见不一样的“中国”。前文说过,晋襄公死后,他的夫人穆嬴用眼泪为儿子夷皋换来了国君宝座,但或许她做梦也没有想到,现实给她开了个那么大一个玩笑。(上)夷皋是个“熊孩子”时光如流,日月如梭。弹指间十三年过去了。
这个女人,克死了一个王朝
汉哀帝无子,身后只留下一个命运多舛的男宠董贤,以及一个成语故事“断袖之癖”。汉室再次陷入“皇帝荒”。汉哀帝绝嗣,意味着汉元帝留下的三脉中,两支已断后。仅汉元帝冯昭仪所生的中山王一系,还有个9岁的小娃娃刘衎[kàn]。皇位毫无疑问地落到了刘衎头上,是为汉平帝。