每天十分钟,学习《楞严经》(32)|历劫忆持多闻第一,不如一日修无漏业

现说杀盗淫业,三缘断故三因不生,心中达多狂性自歇,歇即菩提,不从人得。斯则因缘皎然明白,云何如来顿弃因缘?我从因缘心得开悟,世尊此义何独我等年少有学声闻,今此会中大目犍连及舍利弗、须菩提等,从老梵志闻佛因缘,发心开悟得成无漏。今说菩提不从因缘,则王舍城拘舍梨等所说自然成第一义。惟垂大悲,...

每天十分钟,学习《楞严经》(49)| 王治平居士《楞严经白话注解...

现说杀盗淫业,三缘断故三因不生,心中达多狂性自歇,歇即菩提,不从人得。斯则因缘皎然明白,云何如来顿弃因缘?我从因缘心得开悟,世尊此义何独我等年少有学声闻,今此会中大目犍连及舍利弗、须菩提等,从老梵志闻佛因缘,发心开悟得成无漏。今说菩提不从因缘,则王舍城拘舍梨等所说自然成第一义。惟垂大悲,...

每天十分钟,学习《楞严经》(57)| 佛子十信十住十行,十回向净四十...

楞严正脉说“界入尘而界不小,是小不留碍于大;尘含界而尘不大,是大不碍于小。”华严经说:“华藏世界所有尘,一一尘中见法界。”也同此义。注三依华严经之义“但是一切无着。”按楞严正脉说“一有执着,安能大小并融如此?若依本经,无着即是忘尘。忘尘功极,便能身心圆明,不动道场,于一毛端遍能含...

楞严经观世音菩萨耳根圆通章

九者:熏闻离尘,色所不劫,能令一切多淫众生,远离贪欲。十者:纯音无尘,根境圆融,无对所对,能令一切忿恨众生,离诸瞋恚。十一者:销尘旋明,法界身心,犹如琉璃,朗彻无碍,能令一切,昏钝性障,诸阿颠迦,永离痴暗。十二者:融形复闻,不动道场,涉入世间,不坏世界,能遍十方,供养微尘诸佛如来;各各佛边,为法王子...

楞严经·卷九|修行者为什么会遭到魔的扰乱呢?(13)

就好比说,因十个人的妄想业力而共同感召的国土,如果有一个人妄想消失,则维系此国土的业力就只有就九分了,国土坚固业力就减弱了。以此类推,当十个人的妄想皆消失时,则此国土就没有了。以现在话通俗说就是,业力团队成员越多,团队势力越大。团队成员没了,则就不成团了。

每天十分钟,学习《楞严经》(42)| 佛问大众入道圆通,七大方便入...

大佛顶首楞严经卷五译解唐天竺沙门般剌密帝译乌苌国沙门弥伽释迦译语菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受王治平居士白话译、注、解正文(42)经文:乌刍瑟摩于如来前,合掌顶礼佛之双足而白佛言:“我常先忆,久远劫前性多贪欲,有佛出世名曰空王,说多淫人成猛火聚,教我遍观百骸四...

翰墨雅韵,亘古长青:195件禁止出境文物系列(11)书法篇

王安石《楞严经旨要》卷宋上海博物馆王安石以治政和文学名世,书法亦颇有造诣,时人评他的书法近学五代书法家杨凝式和北宋书法家沈辽,得沈之清劲,远绍晋宋。北宋《宣和书谱》这样称赞他的书法,“凡作行字,率多淡墨疾书”、“美而不夭饶,秀而不枯瘁。”...