灵遁者:修心修的是什么?|布施|佛门|菩萨|涅槃|须菩提_网易订阅

释迦牟尼:“复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。须菩提!于意云何?东方虚空可思量不?”须菩提:“不也,世尊!”释迦牟尼:“须菩提!南西北方四维上下虚空可思量不?”须菩提:“不也...

《大方广佛华严经》第三十六卷(白话译文)十地品第二十六之三

这位菩萨如果看到业是如来所诃责、烦恼所染,都完全舍离;如果看到业是顺菩萨道、如来所赞,都完全修行。“佛子!这位菩萨随着所起的方便智慧,修习道及助道分,因此得到润泽的心、柔软的心、调顺的心、利益安乐的心、无杂染的心、求上上胜法的心、求殊胜智慧的心、救一切世间的心、恭敬尊德无违教命的心、随所闻...

《大方广佛华严经》第五十六卷(白话译文)离世间品第三十八之四

示现自己成就正觉,无有阻碍;随所教化之众生的需要,自然成就无上正等正觉,无有障碍;于无边际的劫数中,大愿恒常不断,无有障碍;超脱识身束缚,不执着于智身,以自在之愿,示现一切身形而无阻碍;舍弃自我,成就他人之愿,无有障碍;普遍教化一切众生,同时坚守自己的大愿,无有障碍;于一切劫数中修行菩萨道,大愿始终不断...

宏圆法师:行布施应生无所住心

“是故佛说菩萨心不应住色布施。”这一句我们一定要牢记,不应住色布施才是菩萨心。这里说“不应住色布施”,这个色包括了声香味触法,包括了六尘。不应住色布施,就是说布施的时候一定要做到三轮体空,内不见能施的我,外不见受施的人,中不见所施之物,这就是应无所住行于布施。“菩萨为利益一切众生故,应...

明代抗日将领书写金刚经

如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”“复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。须菩提!于意云何?可思量...

宏圆法师: “应无所住行于布施”是真菩萨

宏圆法师:“应无所住行于布施”是真菩萨2021-05-0606:00:0003:420来自河北无去无来亦无住佛学开示,人生真理,

宏圆法师:菩萨心不应住色布施

是故佛说菩萨心不应住色布施。这一句我们一定要牢记,不应住色布施这才是菩萨心。这里说不应住色布施,这个色包括了声香味触法,包括了六尘。不应住色布施,就是说布施的时候一定要做到三轮体空,内不见能施的我,外不见受施的人,中不见所施之物,这就是应无所住行于布施。

宏圆法师:应无所住,行于布施

宏圆法师:应无所住,行于布施“特别声明:以上作品内容(包括在内的视频、图片或音频)为凤凰网旗下自媒体平台“大风号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储空间服务。Notice:Thecontentabove(includingthevideos,picturesandaudiosifany)isuploadedandpostedbytheuserofDafengHao,which...

宏圆法师:应无所住,而生其心

住分第四的时候,佛简单的开示云何应住的时候说,菩萨于法应无所住行于布施,这是简单的开示,又于后面一相无相分第九和庄严净土分第十中,佛详细开示云何应住,我们刚才讲的从小乘四果到佛在然灯佛所所得法,还有菩萨庄严净土,这种种的分析,无一不是在说明无住之义,到这里佛总结说,诸菩萨摩诃萨,应如是生...

圣严法师:不住于相而行布施

圣严法师《心无挂碍》菩萨因为已到无所求无所得的程度,那是依靠般若波罗蜜多的力量所致。由于般若的空慧,已将一切自我的执着扫荡清净,自心即是清净的智慧,等同横遍十方竖穷三际的佛心,等虚空遍法界,无处不照,亦无痕迹,正如《金刚经》所说的“应无所住而生其心”,有心的功用,无心的执着,所以是“心无挂碍...