鸠摩罗什译《金刚经》 原文 《金刚般若波罗蜜多经》

“复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。须菩提!于意云何?东方虚空可思量不?”“不也,世尊!”“须菩提!南西北方四维上下虚空可思量不?”“不也,世尊!”“须菩提!菩萨无住相布施...

《金刚经》 白话译文 鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜多经》

须菩提,如果菩萨心中还有自我、他人、众生和寿命这些执念,那他就不能被称为真正的菩萨。”第四品妙行无住分“再者,须菩提啊,菩萨在修行布施时,应当心无所住,不执着于任何形式。也就是说,他们在布施时,不应执着于色相、声音、香味、触觉、法相这些外在的表象。须菩提啊,菩萨应当像这样布施,不执着于任何相...

《大方广佛华严经》第三十七卷(白话译文)十地品第二十六之四

菩萨这样观察所有法的自性清净,随顺不违背,得以进入第六地,得到明利随顺忍,尚未得到无生法忍。“佛子!这位菩萨摩诃萨这样观察后,再次以大悲为首、大悲增上、大悲满足,观察世间的生灭,这样想:“世间的受生都是由于执着于我,如果离开了这种执着,就没有生的地方。”再次这样想:“凡夫无智慧,执着于我,常常寻求有或...

宏圆法师: “应无所住行于布施”是真菩萨

宏圆法师:“应无所住行于布施”是真菩萨2021-05-0606:00:0003:420来自河北无去无来亦无住佛学开示,人生真理,

宏圆法师:若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,则无所见

鸠山由纪夫:中美关系根源在美国嫉妒中国,日本应避免追随美印度批评加拿大暗杀指控没有根据宏圆法师:若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,则无所见“特别声明:以上作品内容(包括在内的视频、图片或音频)为凤凰网旗下自媒体平台“大风号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储空间服务。Notice:Thecontentabove...

东方文化折射的人生智慧|道德经|论语|南怀瑾_新浪新闻

16、学而不思则罔,思而不学则殆(www.e993.com)2024年10月30日。——《论语》大意:只读书而不思考就会感到迷惘,无所收获;只是思考而不读书,有时就会空想,疑惑不解。17、君子和而不同,小人同而不和。——《论语》大意:君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题...

宏圆法师:行布施应生无所住心

“是故佛说菩萨心不应住色布施。”这一句我们一定要牢记,不应住色布施才是菩萨心。这里说“不应住色布施”,这个色包括了声香味触法,包括了六尘。不应住色布施,就是说布施的时候一定要做到三轮体空,内不见能施的我,外不见受施的人,中不见所施之物,这就是应无所住行于布施。

圣严法师:不住于相而行布施

不住于相而行布施文/圣严法师“不住于相”,“相”的意思在《金刚经》中讲得很清楚,即不住于我相、人相、众生相、寿者相而行布施。拿什么来做布施呢?有钱可以布施,没钱也可以布施,有学问可以布施,没学问也可以布施,甚至是一名乞丐也有东西可以布施。

《金刚经》的40句名言 闻者见福

1.云何应住?云何降伏其心?2.若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。3.菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。4.应如是布施,不住于相。5.不可以身相得见如来。6.凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。

色即是空,空即是色,空和色代表了什么?读懂这句就入门了

所谓“菩萨于法应无所住行于布施”,是叫我们不要执着在色相上布施,不要有对象的观念。譬如做一点功德、出一点钱或者救济一个人,然后说救济某一个人,那是住相布施。学佛之人帮助人、救助人,应该不觉得有对象,有对象这种观念要丢掉,不要留一念在心中。